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(luas cousas idcias contradislincias, dizer que 

 a sensihilidade nao contem em si a causali- 

 dade do pensamenlo, e forma r iransicao para 

 a collocar na propria aclividade do ser pen- 

 sante. 



A exempio de centos moralislas, que dcriva- 

 vam todas as qualidadcs moraes d'uni s6 sen- 

 timenlo — o amor de si raesmo, — alguns ideo- 

 logistas, como Locke e sens sequazes, lem 

 reduzido a uma so faculdade — a de sentir 

 (releve-se per uni nionmnto esla expressao in- 

 cxacia), todas as faciildades intellecluaes. Po- 

 reni, com quanto parece piausivel cssa ideia, 

 eila nao explica plenamente a variedade lao 

 pronunciada dos actos de nossa inleliigencia, 

 hem conio at[iielle amor de si mesmo nao ex- 

 plica suflicientemente os actos lao dill'erentes 

 do ciiaracter do homera. 



Os ideologislaspoiscomprehenderam a neces- 

 sidade de dividir os actos, que conslituem pri- 

 raariamenle a orl)ila do entendimento. Pre- 

 terindo o nome dos mais anligos, lodos sabem, 

 que Condiilac admiltiu, como faculdades pri- 

 miltivas, a sensacao, atlencao, comparacao, 

 juizo, reflexao, imaginacao, raciocinio. Tracy, 



— a percepcao, memoria, juizo e vontade. 

 Mr. Laromiguifere, — a altencao, comparacao 

 e raciocinio. 



Eis ahi oestado, em que se aciiava a scien- 

 cia das faculdades inlellectuaes do iiomem, 

 qnando Gall, que andava buscando signaes 

 externos d'ellas, advertindo que nao podia 

 verificar pelaobservacao da naturcza as facul- 

 dades, descriplas nasobras dos metapliysicos, 

 e recebidas pela philosophia das escholas, se 

 apegou a maneira commum de denominar e 

 determinar as diversas propensoes, sentimen- 

 los. e talenlos dos homens e animaes. 



Nunca, diz este physioiogisla, ouvi falar 

 d'outra sorte dos homens de lalenlo, ou cha- 

 racter pronunciado, do que 'nestes termos: 



— C'esl lira musicien-ne un poHe-ne ; il a un 

 talent inne pour les malhematiqves ; il a la 

 passion de idtir, de voyager, etc. T. 3, p. 133. 



Gall pois abalancou-se a por as faculdades 

 admitlicias pelos moralislas e ideologislas, pro- 

 curando seguir uma vereda niais approximada 

 ii natnreza, para o que passon a observar at- 

 tenlamcnle as faculdades, pelas quaes com- 

 mummenle se dislinguem os homens de todas 

 as classes. Seguindo esla senda, elle descre- 

 veu vinle c seie das referidas faculdades, que 

 denominou — instinclo de propagacao, ou amor 

 physico, amor da prole, instinclo da propria 

 defesa, senlimenio de propriedade, instinclo 

 dc construccao, etc. etc.; leado para si, que 

 cada uma d'ellas oecupa no encephalo uma 

 certa e delerminada localidade. 



D'est'arte creou uma sciencia, que seus dis- 

 cipulos, entre os quaes figuram com distinc- 

 cao Spurzein e Dumoulier, lem levado a um 

 notavel grau de desinvolnmenlo, debaixo do 

 nome dc phrenologia. 



Isto supposto, conlorme as ideias de Gall, 

 e admiiiindo, como realmenie existenles, as 

 faculdades que elle descreve; que veni a ser, 

 a percepcao, altencao, memoria, e as oulras 

 faculdades dos ideologislas? 



Segundo o physioiogisla allcmao, em logar 

 de serem faculdades radicaes, fundamcntaes, 

 ou primilivas, ellas nao sao niais do que at- 

 Iribulos geraes das verdadeiras faculdades 

 fundamenlaes. Pois que, assignando elle a 

 essas faculdades, como seus characteres, — o 

 serem independenles umas das oulras, quanto 

 ao SBU desinvolvimenlo, desapparecimenlo, ou 

 perversao ; ofTerecerem um desinvolvimenlo 

 correlativo ao crescimenlo dos brgaos cere- 

 braes, bem como a elevacao c depressao dos 

 craneos, exerciiando lambem "nisso uma in- 

 fluencia particular, diversidade dos sexos c 

 das especies animaes — ; esles characteres sao 

 exclusivamenle proprios dos differenles 6r- 

 gaos, que elle imagina dislribuidos pelo cra- 

 neo : de maneira que a atlencao, percepcao, 

 memoria, juizo, e imaginacao, nao sao oulra 

 cousa mais, do que os diversos niodos d'exer- 

 cicio d'uma faculdade fundamental (|ualquer, 

 represenlada por cada um dos orgaos respe- 

 ctivos. Essas antigas faculdades vem a ser, 

 nao forcas existenles por si mesmas ; mas ne- 

 cessariamenie annexas a um objeclo, a um 

 lalenlo delerminado como seus altribulos ; es- 

 tando para as faculdades na niesnia razao, 

 que para os corpos da naturcza, as proprie- 

 dades geraes, — peso, extensao, inipenelrabi- 

 lidade, eic. 



Assim, se a graduacao da faculdade abran- 

 ge pod(3r de crear, se a sua inlensidade 

 chega ao que se chama genio, as antigas fa- 

 culdades a acompanbam em grau eminenle : 

 se ella e limitada, lambem Ihe assisle um di- 

 minulo grau de atlencao, percepcao, memoria, 

 um juizo defeituoso, e nenbuma imaginafao. 

 E islo explica, como se pode ter uma forte 

 atlencao, uma percepcao nuii facil, uma me- 

 moria lenaz, um juizo por exlremo juslo, uma 

 imaginacao invenlativa e brilhanle 'num certo 

 senlido, sendo em oulro, quasi nullas essas 

 autigas propricdades. 



Sem diivida e notavel a invcrsao, que este 

 systema faz na antiga phraseologia melaphy- 

 sica. Vejamos porem o juslo peso, que merece. 



£sla doutrina lem um fundo de realidade, 

 susientado pela anatomia e physiologia. 



Que cerebro seja um aggregado d'orgiios. 

 cada um com sen fim especial, e o que pa- 

 rece mais razoavel, c mais conforme aos fa- 

 ctos. Perde-se muitas vezes a memoria no- 

 minal, e nao se perde a ideal, ou dc locali- 

 dade. Perde-se o juizo ou faculdade de com- 

 parafao a respcito d'uma ordem d'ideias, de- 

 lirando-se 'nesle ponto; e tica em sua inte- 

 gridade era relacao a oulros, etc. Nao se con- 

 cebe plenamente, como islo pode aconlecer 

 na hypolhese de fazer as faculdades elemen- 



