176 



INSTITUTO 



feridos cursos, afim de sereni approvados pelas 

 (;iasses. 



Em conferencia do dia 7 de novcnibro fo- 

 rani eleitos para Secrelario, o sr. Jose Julio 

 d'Oliveira Pinlo, e Vice-Secretario, o sr. Luiz 

 Jose dc Vasconcdlos Azcvedn Silva Carvajal. 



A classc de Lilteralura nomeou tambeni, na 

 conferencia do dia 27, as tres conimissocs, de 

 que iracta o seu reyulamenlo provisorio. 



A coramissao de Lilteralura, coniposla dos 

 >rs. Dr. Adriao Pereira Forjaz, Luiz Jose de 

 Vasconcellos Carvajal, c Dr. Antonio Bernar- 

 dino de Meneze<; 



A de Bellas Lctras, coniposla do srs. An- 

 tonio Ignacio Coellio de Moraes, Dr. Bernar- 

 dino Joaquim da Silva Carnciro, e Henrique 

 O'Neill: 



A de Bellas Aries, coniposla dos srs. Dr. 

 Antonio Nunes de Carvalho, Alexandre Mei- 

 relles do Canlo, c Dr. Jose Teixeira de Quei- 

 roz de Moraes Sarmento. 



A classe de Sciencias Physico-Malhema- 

 licas elegeu para Secrelario, o sr. Jacintho 

 Anionio de Sousa, em conferencia do dia 7 

 do diclo mez. 



A sessao solemne da abertura do Instituto 

 Iiade ter logar no proximo dia 19 do corren- 

 ic. na forma do regulamenio provisorio. 

 Secrelario inlerino 

 J. /. de Oliveira Pinto. 



REFLECgOES CRITICAS 



Sobre varies artigos religiosos da Encydopedie mo- 

 (lerne. puhlicada em Paris por M. M. Firmin Di- 

 dot Freres, em 1847, e seguintes. 



iNraODtccAO 



U.s males incalculaveis causados pela irre- 

 ligiao sao de lodes conhecidos: a hisloria 

 aponla-os, a humanidade senle-os, e a rcli- 

 giao lamenla-os. 



Os conductores d'esles raios devasladores 

 da sociedade humana sao, em grandc parte, 

 OS livros inipios e irreligiosos. 



Homens de genio, e de insiruccao prosti- 

 tuem lalenlo, e os conhccinientos a inenli- 

 ra, ao engano, e as paixoes. 



Todos OS scculos abundam em cspirilos fal- 

 sos : cnumeral-os seria nao acabar. 



Quern podcria bosquejar os erros dos llico- 

 logos? quern 05 desvios dos philosoplios? quern 

 as framles dos jurisperilos? quern as Utopias 

 dos polilicos? queni os cxlravjos dos medicos? 

 quern as venalidades dos hisloriadores? queni 

 as fulilidades dos littcratos? abuso infectou 

 muitos dos cultorcs da magestosa arvore da 

 scicncia ; e a pobrc, civada por lanlos golpe.s 



t perdeu niuila da sciva com que uma ajustada 

 razao Ihc nutria a vida. Os pomos 'nella co- 

 Ihidos, longe de aviventar o espirito, niuitas 

 vezes so a niorte produzeni. 



Nenliuns poreni niais damnosos a sociedade, 

 que OS males causados pela penna irreligiosa. 

 E leria sido a sociedade viclima de tantas devas- 

 tarOes, se a irreligiao nao dorainasse, desde 

 volume da niais trascendenle sciencia, ale^ 

 pampldeto do ma is frivolo romance? 



Se abuso justilicasse a exlinccao, ha que 

 tempos devcria, nao digo ja ter acabado, mas 

 ter sido riscado da niemoria liumana o mara- 

 vilboso invenlo da imprensa?... 



Entre os abusos do espirito huniano, appa- 

 rece orgullioso o racionalismo contemporaneo : ' 

 assenlado em seu despolico llirono d'Allema- 

 nlia, assuberba o niundo calholico ; nascido em 

 nebulosa alhmospbera, procura mais ameno 

 clima para vegelar: a imprensa calholica do 

 nieio dia dcnuncia-o por toda a parte. A Franca 

 ve-o gcrminar cm seu solo mimoso; mas ar- 

 busto giganle ja nos assombra com sua maie- 

 lica influencia. 



Qu'esl-ce que la Bible — Qu'esl-ce que lu Reli- 

 gion — La Philosophie du socialisme par A. Gui- 

 pin — a vida de Jesus pelo dr. Strauss, e muitos 

 outros escriptos»'acio»irt/is(flsacham-se desgra- 

 cadamentc em quasi todos os livreiros, e nas 

 niaos da juventude inexperienle. A doutrina 

 de similliantes obras e urn toxico mortal, a 

 sua leitura, o gernien da desmoralisajao do 

 nosso seculo, fonte inexgotavel de suas cxtra- 

 vagantes revolucoes. grande Bossuet cha- 

 mava ao naluralismo do seu tempo alheismo 

 disfarcado; c que se deve charaar ao racio- 

 nalismo contemporaneo? 



Estas, e outras muilas eonsideracoes obri- 

 gam-me a enipreliendor as — Re/lexoes criticas 

 sdbre varios artigos religiosos da Encyclopedia 

 Moderna. ineu lini e servir a sciencia, nie- 

 Ihorar os homens, e por conseguinte ser util 

 a sociedade: o nieu lim e inciiar com esta 

 lentativa lantos doutos, que, se publicassem 

 pela imprensa algumas das suas niui logicas 

 e eloi|ucnles preleccoes, o racionalismo con- 

 temporaneo nao passearia em nosso solo tao 

 altivo. 



A enipreza para uni so, como eu, e arduft: 

 avalio as suas difliculdades, reconheco o em- 

 maranliado caminbo que vou trilhar, mas espe- 

 ro que tornem iransilavel os soccorros de 

 MM. Bossuet, Bergier, Glaire Moclieler, Tho- 

 hick, Wiseman, Boselly de Lorgues, Maret. 

 Nicolas, Vatroger, C'liassat, e outros. Facili- 

 tar-se-a com os conselhos de lantos sabios 

 d'esta Aeademia, que me bao de coadjuvar na 

 defeza da verdade. a. b. de menezes. 



' Eillendo jiela [>lirase rorinnalismn contempornnrn 

 nao o ilso do raciucinio e da razao no estudo da religiao, 

 mas o abuso. Enleiido a doutrina, *]ue naturalisa a reve- 

 lfl9uo, ou que pretendc uiteTi'rclal-a so com o-anxilio da 

 razito. 



I 



