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iNSTiTirro 



Terminada e^la prelec^o, seguiu-^c n dieicusHHo Ja 

 (')asse de litleratnra sobre o pooto: inffueneia dog ro- 

 mancta na familia, e na sociedadc. 



Diversos membros da classe (oniaraui parte na discus- 

 i&o, que ficoii ainda adiada para a segiiinte se^sao de 

 ■>abbado £6 do correnle, de|iois da pri;l(;c<;ao com que 

 'nesia noite ha de Jar principio ao cnrso s^bre — Liber- 

 •lade do commercio — o »t. Jose Julio de Oliveira. 



No sabbado 5 de mar^o abrira o seu curso o rs Levy 

 Maria Jordiio; e 'neste dia, como em lodos os sabbados, 

 Hie as ferias <in paschua, liavera senipre prelec^oes, 

 f no fim d'ellas discussoes nas classes st^bre pontos pelas 

 mesmas desif^nados. 

 £5 de fevereiro. 



INFLUENCIA DAS CRUZAOAS NA CIVILISAQAO 



Contiaiiado ile pap. 'ill. 



Feudalismo 



direilo e n liberdade nao podem recipro- 

 canicnte cxcluir-se seiii que se conlradigam ; 

 clenienlo nnlural a liiinianidade o direilo nao 

 prescinds d'pssa facnldade, que e a vida de 

 lodos OS movimenlos hiinianos : por oulra parte 

 a lii)erdade nos ados hiimanilarios, nao pode 

 aniquilar a fonsequencia do bem e do mal, 

 ou da conservacao e da deslruifao sem comc- 

 jar por neulralisar sua acjao propria. 



A manifestafao excliisiva pois d'uni d a(juel-- 

 les dois lermos conduz necessariamenle a abs- 

 Iracroes, que nao admillcm unia realidadu 

 prarlica : so pela sua reciproca combinaoao e 

 que esse caracler abslraclo desapparece. 



Baseando a ancloridade nas relarOcs de di- 

 reilo, lodas as vezcs que algunia d'aquellas, 

 que liie serveni dc fundanienlo, for esseniiai- 

 inenle niodilicada, lodas as oiilras relacoes so- 

 ciaes neoessariamenie se hao de resenlir d'essa 

 raodificaoao. 



A liberdade individual nianifesla-se enlao 

 d'umamaneira niais pronunciada, ograu porem 

 d'esse desinvolvimeoto, a proporcao, em que 

 se combina com a idcia do direilo pessoal, 

 nao pode ser determinada prcrisamenle pela 

 pbilosophia da hisloria, que nao pode ir mais 

 avanle ([ue ao cstalielecinicnlo dasleis gfraes. 

 So a analyse refleolida dos f,ii;ios a luz dos 

 principios e que pode dar aquelle resullado. 



A lendeneia que tonia a manba social, qnan- 

 do scda uni la! facio, c de nalureza dilTori'nie : 

 ou ella e individual eegoisla, nao procurando 

 cada um na soeiedade senao snas vantagens 

 pcssoaes ; ou loniando urn caracler mais gcral 

 abraca os inleresses da sociedadc, dirigindo-sc 

 por isso para uni fim social. T.ics sao as duas 

 ideias, que desde as primeiras cdades lem par- 

 lilbado as sociedades civis. 



predominio da priineira, eonduzindo o 

 homenia asscgurar-seiiidividualinenledas van- 

 tagens do direilo e da liburdade, produziu a 

 organisafSo feudal como a leinos analysado 



Desde que um principio e eslabelecido nao 

 pode tolerar cousa alguma fora de seu dominio; 

 se acaso nao esta d'accordo comos I'aelos, vae 



elle mesnio procurar a Ideia que um dia o dcvr 

 dcslruir. nionopolioda gucrra, querendo pro- 

 duzir lodas as suas consequencias, spparou 

 se completamenle do commercio e da indnstria, 

 mas bem dcpressa se viu em frenle d'uma forca, 

 que ha de dominar. 



monopolio da induslna, do commercio 

 c da agricullura, querendo invadir Uido, suli- 

 nicllcndo as lorfas produi livas ao doniinin 

 do capital, foi buscar o principio que obriga 

 a deixar sou dominio. E assim (|ue os mono- 

 polios cnconlramem sou iriumpbu a causa di; 

 sua ruina. 



Em geral lodos ossyslemas, que nao asseii- 

 tam sobrc bases verdadciras, loriiam-so para- 

 doxos no monienlo niesnio, em que dcduzem 

 as ultimas consequencias do principio, que Ihes 

 deu vida. 



Nao d'oulra sorle o principio da liberdade 

 germanica foi enconlrar nas garanlias, qu'.i 

 buscoii, os clenienlQs niesnio de sua opprcssao. 



A liberdade, a liccnca niesuio, ou ao menos 

 a independcncia absolula dos gornianicos, que 

 receiavam babiiar em cidadcs, por(iue abi pode- 

 riam ser dominadas suas inclinacoes; que su 

 privavam dos benelicios da agricullura para 

 nao se ligarem ao< bens inirnuveis, irouxe, 

 como ja nolamos, iim despolisnio absiirdo, e 

 capaz de exlinguir ate ao ultimo germen d'esse 

 dcsejo tao natural ao bouiem. — ser senbor 

 de suas accues. 



Partindo d'esle facto incontcstavel poderc- 

 mos dizer coniCanlu, que o fcudiilismo sabiii 

 lias insliluicoesgermanicas, porqiic inslituicao 

 prop laiiienle tal, nao secnconlra cnlre oulras 

 racas ; mas c forcoso co^fe^sar que os prin- 

 cipios do govcrno feudal, sua orgaiiisacao, nao 

 se deve buscar no none, sim porem nas cir- 

 cuinsianciasposleriorcsdoeslahelerinicntoger- 

 manicoenlre os rcslos do civilisacSo romana. 



A morlc de Carlos Magno, o estado du 

 anarcbia que se Ihe seguiu, niarca uma nova 

 epoclia noelemenio feudal. Os lioiiiens livres, 

 couio vinios, linbam acabado por obter bene- 

 licios, cuja propriedade, supposlo |)erlcnccsse 

 ao senhor, era todavia di>IViirlada por clles, 

 beredilaria, viialicia, ou Icniporariamenle.' 



As guerras que arruinavam os berdeiros 

 doimpcrio giganle.que fundara um dos borne ns 

 que ba dc senipre ser aduiirado na bisloria, 

 Carlos Mngno; essas guerras, que por sereni 

 de nenlium inlercsse para os povos, antes pelo 

 conlrario, nao eram deliberadas nas suasasscni- 

 bleias, tendo por isso o caracler de faidw, 

 ou guerras parliculares, po.'.eram os reis 'numa 

 absolula dcpendencia de seus vassallos. Estes, 

 nao se descuidando de ganharcm posifao cada 

 vez mais vantajosa, aspiravam a niveiar com 



' Lib. fend. Liv. 1, tit. 1, f. I.... See! cum hoc jii« 

 siiccessioni?a(l filius non perliih'ret: sic |iro|;re9snm est, nt 

 ad lllios deveniret : in qnein scil. dominiis lioc vellet be* 

 neficiiira confirmare. Qimd liodie ila slabililum est, nt 

 ftd omiiej eiiunliter venial. 



