18 



E depois eii tantos praritos 

 E tiio sentidoa cliorei, 

 Que »8 miubrts faces coitadus 

 Com esses pvautos createi, 

 A magna jiuugcnto o triste 

 Comigo nioaino calei. 



Essa ft n'alma embnlada 

 Eu vi-a n'alma cxtiiiguir, 

 JSeoco\i-se-mo o sentimeuto 

 Poi" tao at'*-*rho sentir: 

 Veio a mil" da imlift"reii(;a 

 Men cora(;ao compiiniir. 



Yi a morte dc bcm perto, 

 Cruzei 03 brakes, Borii. 

 Novo amor me prometteram, 

 Mas da promessa di^scri, 

 Amisade me olVerlavatn 

 Mas dosdenbei, m;is liiigi. 



E a flor da minba vida 

 Murcboii se ainda em botSo, 

 Pelas lagrimas fanada 

 Que bvotaram d'afflicQao, 

 Por essas dores que devo 

 Da desgra^a ;1 fevrea mao. 



E rojadas no p6 essas cren(;a3 

 Tcnbo f^, teiilio ereiii^a em Jesns, 

 Tenho K no amor do F^tcrno, 

 Tenho creucja no astro da cniz! 



E. MARECOS. 



O MOSAISMO E AS DOUTItlNAS IlELIGIOSAS 

 no EGYPTO 



Contiuuado de pag. 4 



II. 



Toda a pliilosophia tem antecedentes, diz 

 Vai'herot ' : o neo-|ilatonismo intcrro(;;a sue- 

 cessivamciite Orplieu, Homeio, Hesiodo, 

 Pytliagoras, Platuo, Aristoteles e Zcn;io, e 

 descobre nelles n germen, o fiindo do seu 

 proprio pensamento : do nicsmo modo a In- 

 dia p&a sobre Grecia, esta brilha sobre a 

 cidade de Romnlo, e ainbas veiu a modificar 

 a civilieafao dos tempos posteriores. 



Nesia coiiimiinioa^'Jo universal do gcnioj 

 ncste niagnetismo fern fini, conio ihe chama 

 Airud JIartin, 6 difficil assignar a parte de 

 cada na^ao. 



Que a thecdogia e ao mesnio tempo pro- 

 funda pliilosophia de Blois^s tem antecedentes, 

 iiao o negamos; mas para os conhecerraos nao 

 <5 o Egypto, nao 6 a India, nao e a Persia, 

 que devenuis interrogar; sac as cren^'as do 

 povo licbreu, sao as tradijoes conservadas 

 pelos patriarcbas, sao as doutrinas a elles re- 

 voladas pelo Decs de Abraliao e de Isaac. 



Na materia que ncstes artigos nns propo- 

 tnos tractar devcmos distinguir as cerimo- 

 nias do culto da essencia c da substancia do 

 dogma. 



Que naquellaa haja em parte alguma ana- 



• Hist, de VicoU d'Alexand. t. 1. p. 1. 



logia cntre os hebreus e os egypcios nito o 

 ncganuis, c Calmet nas suas Disscrta^ucs so- 

 hrc a Esciii/lura jtSaiictii o cjnietisa ' ; mas 6 

 por outre lado bem conhecida a leuacidade 

 com que os proplietas procurarani afastar os 

 judeus de nuiitas practicas supcrsticiosas que 

 liavi:iin trazido do Egypto. ^ 



N63 conaidci'amos a queslao tiio f6raente 

 em rclai,ao ao dogma, pondo de parte o que 

 diz fL'spcito ao culto, por tir nclla pouca 

 ou nuidiuma influencia. A Relij;iru) tJath')lica 

 nao se pode negar que participa alguin tanto 

 da antiguidade em algumas das cerimonias 

 de seu culto ; mas diremos por isso que olla 

 nao 6 mais do que iima derivai^ao das falsaa 

 religioes que a precederam'i' I'or ctrto que 

 nao, e e neste sentido que se devem entender 

 estas palavras que Chateaubriand deixou 

 eseriptas no seu Gcnio do Christianisnio — - 

 OHO instanU evi que jixamos os ollios sobre o 

 sacerdoie chiistao jubjamo-nos transportados 

 a patria de Numa, de l.ycu.rgo ou de Zo- 

 rvadro.yi 



Espor rapidamente as doutrinas religiosas 

 dos Egypcios, eomparal-as depois com aa 

 de Moists, 6 o systema que vamos seguir, 

 para tornar mais saliente a verdade da pro- 

 posi^ao que apresentAmos no primeiro artigo. 



Os auctores que tem escripto sobre esta 

 parte da historia dcsse povo ou cxaggeram 

 sobre maneira a sua sabedoria, como tizeram 

 OS neo-platonicos' e os sabios francezes que 

 acompanliarau\ Bonaparte a esse paiz ou 

 caliciii no excesso contrario deprimindo-a em 

 deuiasia, como Brouwer, Letronne e Am- 

 pere. 



Que o Egypto era um p;)vo dos mais il- 

 lusirados da antiguidade nao ha negal-o. O 

 poela hcbreu, querendo exaltar a Salomao, 

 reproseutado na Escriptuia como mais sa- 

 bio dos humcns, diz que o seu saber excedia 

 todo o dos lOgj'pcios * ; mesmo attesta S. 

 Clemente do Alexandria; e o teslemuuho 

 deste Padre da Igreja, que aJguem julgou 

 suspeito, foi modernamente confirmado do 

 modo mais authentico ; Diodoro (1, 49) falla 

 de unia bibliotheca egypcia, a qual t'az re- 

 moBtar quatorze scculos antes da era chri«ta; 

 Champollion descobriu as suas ruinas, e luije 

 possuimos papyros datados deste antigo de- 

 posito dos conhecimentos huinanos. 



As inscrip^oes dos templos, as pyramidea 

 da antiga Mizraim nao silo mudas como aa 

 mumias que encerram ; esses livros de granito 



1 Tom. 2. Part. 1. p. 35. e seg. 



^ Jos. XXIV., 14; Ezech XX., 7, S,_ etc.— 

 bezerro de euro era talvez uma recorda^ao do boi 

 sajrrado dos egy| cioa. 



' £ a elles que Egger c outros attribuem a com- 

 posi(;ao dos livros herme/icos, verdadeiro mixto de 

 doutrinas grcgaa, de crenvas orieiitaes e de aenti- 

 mentos ohristaos. — Baebr, Real Encycloped. des At- 

 lerlhumswiss. v." Hermes; Dice, dee icienc. philos. de 

 Franck, v.° Egyptiens. 



4 Liv. 3. dos Keis, VI., 30. 



