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cedendo aos que o procederam, soube humi- 

 Ihar-se, como David, recuaando cingir o dia- 

 dema real oiide o Rederaptor cingira uma 

 coroa de desprezo : fallamos de Godet'roy de 

 Bouillon. 



Se no moio do feudalisino propagado por 

 quasi toda a Europa se aprpsentain circumstan- 

 cias especiaes e imponentes, que exigera um 

 movimento geral; se essas circurastanciaa sao 

 o estado belligerante da Europa, e este movi- 

 mento as cruzadas, para bem se poderera 

 precisar seus raotivos i mister langar as vistas 

 sobre esse estado da Europa n'esta epocha. 



N'eases necuios em que a ignorancia e anar- 

 chia erara o estado normal, o maior flageilo 

 de que a Europa se via ameajada era a inva- 

 sao mahometana. O oriente, o iraporio grego, 

 que por sua grande heresia, o antichristia- 

 nisrao doutrinal de Ario, de que as outras he- 

 resias nao sao eenao a consequencia, preparou 

 o caminho ao antichristianiamo politico, o 

 iraperio do Mahomet; — o imporio grego, 

 dizemos, soffreu oa resultados funestos de 

 Buaa aberragoes civis e religiosas. 



O occidente tauibein tinlia visto as hordas 

 anticliristas de Slahomet, tinha-as visto ;'is 

 portas de Roma e no coragiio da Franca: 

 inaso occidente, nao obstante suas diversidades 

 nacionaes, tinlia uma mesraa crenca; tinha 

 vencido e expulsado as armas do falso profeta; 

 tinha-as expulsado ilas Gallias, da Italia, 

 expulsava-cis da Sicilia, da Corsega e da Sar- 

 denha, fazia-lhea uma guerra aberta e con- 

 tinua na Hespanha. 



Ilavia quatro secnlos que a espada de Carlos 

 Martel, e de Carlos Maguo, a espada do 

 occidente nSo tinha entrado na bainha ; e 

 ainda hoje raesmo, depois de doze seculos, 

 a espada da Franga continiia no solo afri- 

 cano o que comegou iios caiupos de Poitiers. 



O oriente pelo contrario, o imperio grego, 

 separado da christandade roniana. e era si 

 mesrao dividido; no espiritual pelo schisma 

 e heresia; no temporal pelo espiiito de anarchia 

 e de rebelliao, que nao eesaava de Hie jiolluir o 

 throno com o sangue de seus iroperadores ; 

 via-se atacado, mutilado e dividido, dimi- 

 niiido succeasivaniente pelo imperio anticliris- 

 \:m do falso propheta. 



O imperio grego tinha perdido a Africa, 

 tinha perdido o Egypto, tinha perdido a 

 Syria, acabiva de perder a Asia ineiior; um 

 snltao reinava em Icone; um sullao reinava 

 em Kiei^a; Antiochia aeabava de cahir em 

 suaa maos. 



Eatcs por uma parte, e oa Petcheneguea, 

 ou Coaacos por outra, ameagavatn todoa os 

 dias Cunstautinopla ; o iuiperador, segundo 

 suas proprias expressoe.s, nao fazia niais que 

 fugir dianti! d'ellca de cidade em cidade. 



Assim que Constantiimpla cahisse em sen 

 poder, nada im|)edia aos turcos de ae lanjarem 

 sobre a Allcmanha, entuo desolada por conti- 

 nuas guerras, occupando-se o seu chefe havia 

 quarenta auuos em fazer a guerra, nao aos 



iniraigos que anieagavam a Europa, mas a seus 

 proprios vassallos e d egreja. 



Que pnderiam entjto fazer a Franga, ador- 

 mecido o seu rei nos bragos da voluptuosi- 

 dade? A Inglaterra, cujo rei cuidava mais 

 em resgatar seus vassallos e as egrejas, que em 

 defendel-as contra o inimigo? A Heapanha a 

 bragos com seus dominadores, que com con- 

 tinuas invasoes procuravam cada vez mais 

 siibjugal-a. 



Os Turcos da Asia, chegados pela Alle- 

 manlia, os Sarracenos da Africa, vindos pela 

 Ilesp.anlia, encontrar-se-hiam no solo da Fran- 

 ga, para dahi marcharem sobre a Italia, e 

 em pouco a Europa curvaria sua cabega na 

 presenga das raeias luas. 



Tal era a posigao da Europa n'esta epocha. 

 O Evangelho e o Koran, inconciliaveis por 

 natureza, disputavam o predominio do mun- 

 do: amboa abrigando vastos pianos, ambos 

 poderosos, contavam ambos com povos 

 decididos, enthusiasmados, promptos a pre- 

 cipitar-se uns sobre os outros. Nao faltavam 

 de uma parte e de outra probabilidades em 

 que fundar justas esperangas de triumpho ; o 

 principio mahometano, porem, havia tornado 

 a offensiva. 



De que parte ficaria a victoria nao seria 

 dado conjecturar com probabilidade. Que 

 conducta pois deveria scguir a Europa 

 christa para se preservar do perigo que a 

 ameagava? Seria mais conveniente que tran- 

 quilla esperasse o ataque dos muaulmanos, 

 ou que, levantando-se em massa, se arrojasse 

 sobre o inimigo, bnscando-o no seu proprio 

 paiz, onde elle se cuiisiderava invencivel"? 



As aracagas instavam, jd do oriente, jd do 

 occidente; mas o oriente era na actualidade 

 ponto mais cm perigo, no occidente, nao 

 estando tiio corruptos os defensores, eram 

 mais esforgados. 



A philosophia, conqnistando seus f(5ro8, 

 tern prosL'ripto de suas apreciagioea historicas 

 o principio do arbitrario. Independentemente 

 do conhecimento especial das causas, quem 

 ha que hoje se atreva a negar o principio 

 da cauaalidade, quando mesmo nao possa 

 comprehender a sua realisagao individual? As- 

 sim a sciencia ve com prazer estender-se o seu 

 dominio : e a sciencia da historia niio 6 de 

 certo a que tem avangado menos n'esta via 

 do _ progresso. 

 j £ por isao que a opiniao que nao viu nas 

 cruzadas mais que o resultado de urn cego 

 enthusiasmo, ou de uma irreflectida avidez 

 de conquistas, sem pensamento, sem destino, 

 ' cae hoje perante a philosophia, que Ihe diz : 

 — nao ha phenomeno sem lei ; a historia 

 toda 6 um systema. — As excepgoes, por mais 

 repetidas e exaggeradas, nao destroem este 

 principio, nao chegam nunca a universalisa- 

 rem-se, assim o confirma o facto que analy- 

 saraos. 



Por mais d'uma vez tinha havido o pensa- 

 1 mento de arraar toda a Europa para a op- 



