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Quaiulo a ordeni dos siiccessos nao eslu 

 exaclainciUe regularizada , poique iifio o 

 esla ados priiicipios , c for9oso paia |)ieci5ar 

 as caiisas fundainenlaes dos grandes movi- 

 menlos despiezar aiioinalias iiisignificaiites , 

 que coino qiiaiilidadcs infiiiitainente peque- 

 nas , podem ser desprezadas nesle calculo, 

 todo de probabilidadcs. 



Loiige de nos querer negar o predomiiiio 

 da caiisalidade e da ordern ; somente nao 

 daiiios tanla jmportancia as caiisas especiaes, 

 que sc apartam dos principles geraes e 

 reguladores : causas tanto mais frequciilcs , 

 quaulo o la^o unitario das iiacionalidadcs 

 u.'io esla precizaoiente determinado ate a sua 

 ultima classe. 



Lcvados per este principio accreditamos, 

 que se o facto das cruzadas nao se apresenta 

 seinpre,em seu desenlace, coino consequencia 

 de uni principio calciilado ; se parece muilas 

 vezes nao ter lido um pensatnenlo regulador, 

 nao deveremos lodavia desta apparencia con- 

 cluir para a reaiidade. 



Eisaqui OS argumenlos que nos levani a 

 seguir urna opiiiifio contrariaado illuslre his- 

 toriador francez ; bem persiuididos que fazer 

 face ao inimigo comnium , era nao so uma 

 necessidade politica ne5la epocba, mas ainda 

 que esse foi um dos priucipaes fms que, a 

 par do zelo religiose do desejo de conquistas 

 e de adquirir riquezas, pensadamente se 

 propozeraui os priucipaes chelVs das cruzadas. 

 A carta de Alexis Commeno ao coude 

 Roberto de Flandres e um teslemuidio do 

 que dizemos ; depois de fazer valer os priiici- 

 pios religiososj mostrando por toda a parte 

 a profanagao dos templos e mil abominaijoes 

 contra a religiao e contra a moral, pralicadas 

 pelos sectaries do falso propheta, eile con- 

 clue, que OS barbaros tiuham invadido quasi 

 todo o paiz desde Jerusalem ate a Grecia, 

 todas as regioes superiores do imperio grego, 

 as duas Cappadocias , as duas Plirygias, a 

 Bithynia, Troia, o Ponto, a Galacia, a 

 Libya, a Pampliylia, a Jauria , e a Lycia 

 com as priucipaes illias. 



It Quasi nada mais me resta , diz die, que 

 Constantinopla , que ellesameagam tirar-nos, 

 se Decs e os Latinos nao vierera em nosso 

 soccorro ; por(|ue Ja com duzentos navios, 

 que teem feito conslruir pelos prisioneiros 

 gregos,=eapoderaram duma praga importaiile 

 sobre a Propontida, d'onde ameagaui con- 

 quistar Constantinopla. Nesle estado de 

 consternagito rogo a lodos os guerreiros 

 clirislaos , jii exercitados nas guerras do Oc- 

 cidente , que se esforcem igualinente por 

 liherlar o imperio grego. Antes qucro, 

 siibmetter-mc aos Latinos, que ser iufeliz 

 prcsa dos barbaros. •• 



K uma descripgao do estado deploravel 

 ilo imperio dos gregos, e por isso do risco 

 etninente do rcsto da Europa. Lembra as 

 guerras do Occidentc, cnmo nascidas d' um 

 principio ideutico , mas ostas foram guerras 



de necessidade, exigidas pelas cireunistancias 

 (|uc instavam, e nao um facto siuiilliaute 

 lis guerras lieroicas. Sa as circumslancias 

 do Oriente eram asmesmas, sens resuUados 

 devcriam ser idenlicos, e idenlicas por tanto 

 as razoes detenniualivas d' aquclles chefes ja 

 costumados a peleja. 



.1 Antes pois , continua o imperador, que 

 Couslautinopla seja toiiiada pelos barbaros , 

 vns deveis coiubatcr coui lodas as torijas. tt E 

 effectivamento quem nao preveria as conse- 

 cpiencias d' uma tal conquista? Passando a 

 cliave do Oriente li m'lo do inimigo, a Eu- 

 ropa ficaria aberla a suas incursoes, e o cliris- 

 tiauismo, que a symbniizava, veria cstreita- 

 rcm-se cada vez tnais sens dominios. 



Mas nao sao cstas as unicas razoes , que 

 o imperador apresenta para determinar os 

 oulros principes e senliores clirislaos a soc- 

 correUo julgando n.'io sulTicientes os principios 

 religiosos, e o interessc que liaveria em evitar 

 o mal , ellc emprega a esperanga d" oulros 

 interesses. Lembra ao conde de Flandres e 

 aos principes do Occidente as immensas 

 riquezas de Constantinopla, que passariam 

 brevemente asmaosdof barbaros, se as forgas 

 do Occidente nao Ihe impozessem uma bar- 

 reira. 



Por outra parte Pedro Hermita , que 

 presenciiira o estado deploravel do Oriente 

 entregava a Urbano II cartas do patriarcba 

 de Jerusalem, em que se fazia uma igual 

 pintura do estado deploravel daquelle impe- 

 rio : — percorria as corles de todos os |irincipes 

 do Occidente einlluia uo animn do povo , di- 

 rigindo seu euthusiasmo religiose para o fim 

 que se propunlia de combinagao com LIrbano 

 e OS principes para quem Ireiixera cartas. 



A soberania ecclesiastica deGregorie VII 

 tinlia encontradoem Urbane II um fertcsus- 

 tentaculo; conscio da posi^ao social e civil 

 que occupava, comprehendeu bein (|ue mei- 

 es poderiam concorrer para se obler o re- 

 sultado, que a necessidade politica da Euro- 

 pa exigia. 



Ja no conoilio de Placencia {I de margo 

 de 1095) OS cmbaixadores de Alexis Comine- 

 no liaviam implorado soccorro, expoudo os 

 molivos que initavam por prompto remcdio. 

 Mas no concilio de Clermont (18 de no- 

 vembro de 1095) os dois objeotos priucipaes 

 foram a par, de Dtos, e a gucrra de Deos; 

 aquella entre os clirislaos, esla contra OS 

 infieis. Amboseram uma necessidade ; occor- 

 rer-se-llies, pois, foi mais do que um faclo 

 arbitrario ; foi um passo de politica entre os 

 ctiefes clirislaos. 



Se Pedro Hermita, fallando come en- 

 viado dos christaos do Oriente, so apre- 

 senta por motive determinalivo do grande 

 facto que se procurava realizar, os principles 

 religiosos, Urbano vai maisavante, e,cotno 

 politico jtra^a em poucas palavras o perigo 

 que ameagava a Europa. 

 ii A impiedade victoriosa, diz elle, lem es- 



