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JORINAL SCIENTIFICO E LITTERARIO. 



A MUSICA RELIGIOSA. 



A necessidade d'orar, de recorrer a iim 

 Ente superior , fonteeternado justo e do bem , 

 e uma das mais sublimes manifestajoes do 

 sentimento humano. Dirija-nos eiiibora o 

 desfallecer, ou oaspirar da alma, a incerlezu 

 ou alogica do espirilo, em qualquer circiiius- 

 tancia sentimos seinpre a necessidade de por 

 a cinia da vida uin ideal supremo, que satis- 

 faja o enlendimento, eacaluie os suspires do 

 cora^ao. O senlimenlo religioso e iodepen- 

 denle detodoo dogma positivo ; revela-se de- 

 baixo de mil formas diversas, no hymno do 

 sacerdote, nas castas adoragoes do amaiite, 

 no extase do poeta , na coiitemplagao relle- 

 ctida do philosoplio. A oragao da mullier , de 

 que falla Fenelon, lem a mesma origem que 

 aexciamagfio de Newton ao descubrir nas leis 

 da natureza provas irrecusaveis da existencia 

 d' uni supremo creador. 



Em nenliuma doutrina, senao no chiistia- 

 nismo, se encontra iim lodo de verdades 

 profundas, de symbolos adoraveis , de solu- 

 goes metaphysicas, de inefaveis niyslerios , 

 que satisfaga a inteliigencia e o sentimento, 

 o pliilosnplio e o arlista. As pompas, as 

 cereinoiiias , os rilos e as oragnes da Egreja 

 Catholica constiluem um drama admiravel , 

 no qual se representam todas as phases do 

 destine humano, desde o nascimento ate a 

 niorte. A musica devia ser a lingnagem prc- 

 ferida por uma reljgifio d'amor e de myste- 

 rio; por isso a egreja fez della uma das ma- 

 gnificencias do culto. 



A musica religiosa e a parte da arle, que 

 mais se resenlo da desordem e inquietagao, 

 que caracterisa a sociedade moderna. Ver- 

 dadeiramenle nao lemos n)usica religiosa, 

 n'lo temos uma forma consagrada a expressao 

 da oragao, nao temos uma manifestagao 

 pacifica das esperaii^as da alma n'um me- 

 Ihor porvir. A vida e para nos um campo 

 circumscripto , onde todos eiitram corn fervor , 

 para ganhar uma victoria ephemera, ou 

 morrer alii. O paraizo com suaseternas felici- 

 dades ja se nao abre por cima de nossas 

 cabegas para reeeber os queixumes dos des- 

 gragados. Asartcs expriiriem as sensualidades 

 da vida material, o folgar dos vencedores , 

 ou o blasphemar dos vencidos. As arles 

 Vol. H. juiHO 15 . 



nao tern infmito; o sen reino e deste mundo, 

 e por isso nao ha musica religiosa. 



Neste eslado de cousas Ires partidos plei- 

 teiam entre si a regeneragao deste genero de 

 mu>ica. Pretende um, que nas egrejas se 

 cante uiiicamente o canto-chao : outro, que 

 se juncte a este a musica vocal accompa- 

 nhada soraente pelo orgao : o terceiro final- 

 mento sustenla,que seria absurdo privar a 

 musica religiosa dos immensos recursos da 

 arte e instrumenlagao moderna. Um rapido 

 langar d' ollios sobre a historia da musica 

 religiosa, vae habilitar-nos para apreciar a 

 questao que, acabamos de apresenlar. 



O christianismo penetrando pouco e pouco 

 no imperio romano, edirigindo com difficul- 

 dade a sociedade antiga , leve de empregar 

 toda a circunspecgao para attingir o fim que 

 se propunha. As ideas nioraes , que conslituem 

 a substaneia da sua dcutrina, nao so nao 

 eram iiileiramente novas, porque tinham 

 sidopresentidas, e para o dizer assim,prepara. 

 das pelos philosophos, e o livre desenvolvi- 

 mento do espirito humano, como reconhece 

 S. Clemenle, Alhenagoras, Origenes, Sinesio 

 e muitos outros padres da egreja; mas os 

 instrumentos, destas ideas, mas as formas 

 niateriaes que serviram para as draniatizar 

 aos ollios da multidao, eram egualmente 

 trazidas das tradigoes do paganismo. Os 

 chrislaos, poderosos pela protegao dos im. 

 peradores, lomaram as basilicas romanas, 

 onde a jusliga do velho mundo pronunciava 

 sens oraculos , e fizeram dellas templos do 

 Dens vivo. Os lialiitos dos sacerdotes , muitos 

 usos, symbolos, e poeticas cerimonias , como 

 as embalsamagoes , o incenso , as tocbas, as 

 obiagoes , etc., nfio tiveram ontra origem, 

 O christianismo, que tinha em mira gover- 

 nar os liomens , fallando-lhes ao cora^ao, 

 n.io quiz por-se em guerra aberia com o 

 passado; pelo contrario insinuou-se pouco e 

 pouco nos costumes e nos habitos do povo 

 que o seguia , econduziu-o doceniente a re. 

 generagiio moral , sanctificando suas festas 

 seculares, recolhendo e purificando a poesia 

 antiga. 



Assirn que, todas as festas instituidas era 

 honra de Jano foram conservadas ; a festa da 

 Circuiiicisdo celebrada no primelro de Janeiro 

 vein substiluir a festa de Jano ; a feita da 

 Purificando, a das Lupcrcaesj ks Ambarva- 

 1853. NoM. 8. 



