® JmititiitiT) 



JORISAL SCIENTIFICO E LITTERARIO. 



A MUSICA RELIGIOSA. 



Conlinuado de 



86. 



Qual e pois a significa9fio , o veidadelro 

 fun do Iraballio de codififaijfio operada por 

 S. Anibrosio o S. Gregorio ? ¥o\ unia siiii- 

 plifica(,rio da musica grega , ciijns tons nn- 

 merosos e complicados, senielliantes aos dia- 

 Icctoi ingenliosos e dclicados que inati/:avam 

 H lingua gcral desta na^ao prcdestiiiada , 

 nao L'ram accessiveis ao onvido ju barharo 

 do povo do occidonle. Na inusica Ci-z o 

 clirialidiiismo o mesnio que cm vejdadej de 

 ordein superior : desceu ale 05 simples d'es- 

 pirito, poz-se a, frente dos polires e ignoran- 

 tes , obodeceu ao instiucto sujjrenio do povo , 

 que siinplifica tudo o que toca , e reiuo^a 

 pelo seiitiinenlo a sciencia luelicaz doi dou- 

 lo5 e dos patricios. 



As-itn e que S. Ambrosia? , inuj proximo 

 ainda da civilisajao loiiiana, por(]ue viveu 

 no uieado do bixulo IV, a un-diidia^ d'origeni 

 oiienlal e mni conhecidas do povo, ajunta 

 palavras clirislans corn metro e rytlinio segun- 

 do a piosodia laliiia , e passado^ niais de 

 duzentos anuos, tornando-be a lingua de Vu'- 

 Silio , Iloracio e Cicero uni dialeuto baiba- 

 ro . sente S. Gregorio a necessidade de fazer 

 uma nova coileccao de inelodiab, e junla- 

 llies palavras sein r)/tlniio e sein valor pro- 

 sodico. £?la e a razao porque o anlipliona- 

 rio de S. Grcgo'io se cliama ctmtus firtinis , 

 canto clilio, nielopea solemiie, que precede 

 lenlanienlp e nao eniprega =onao palavras e 

 sons d'igual valor. 



O canto-cliao greguriano dil'i'undese pela 

 Europa corn tanta rapidez coino o ciirislia- 

 nisaio. Cada missionarjo que parlia de Ruuia 

 para pregar aos barbaros a f'e nova , levava 

 eom>igo utn exemplar destes cantos consa- 

 grados e veneraveis, que propagava com a 

 palavra do Evangellio. Sujcilo a interpreta- 

 ?oes diversas e transmittido por signaes con- 

 fuios e uma notag/io imperfeilissinja , o can- 

 to-clia.o ecclesiastico em breve se corrompeu. 

 A partjr do fim do seculo VII, ja ninguem 

 se entendia quanto ao numero d<>s tons, nem 

 a respeito do caiacter particular de cada 

 uma das escalas. Susleniavam uns que devia 

 haver oito totjs, outros nove , do/!e , outros 

 qualorre c ate quirize. P6de-sc ver na obra 

 Vol. II. AcosTo 1. 



de Gerlierl — Dc cantti r.t inusica sacra — , o 

 luimero consideravel d'auctores que seguiam 

 npinioes dilVerenles nesta importante questfio. 



Cada paiz e ale cada provincia interpre- 

 lava a sen modo o canlo-chao ecclesiastico, 

 cujas formas indecisas e inloa(^oes flucluan- 

 les se |Mestavam a njil Iransformajoes diver- 

 r-as. Canlores ignorantes com voz rouca e 

 liarbara , sobrecarregarain eslas njelodias de 

 seus ridiculos improvisos. Os tons acliavam- 

 se altcrados, as palavras truncadas, os Icmi 

 de uma vocalisa^ao grosseira taziam-se ou- 

 vir em todas as notas finaes, e sua horrivel 

 cacopbonia assemelliava , diz urn auttor coe- 

 vo, a um rinclio de cavallo , {hinnilus 

 erjuinus^. A esla desordem fecunda onde , 

 debaixo da acjfio da fantasia iiisciente ae 

 elaboravam os elemenlos da rnusica moder- 

 na , accrescia demais a iutroducg.^o nas egre- 

 j 13 d'un/a multidao de cangoes mundanas 

 que para ali accompanhava o povo como aura 

 da vida secular; de palavras profanas e mui- 

 las vczes obscenas que se intromelliam com 

 as da liturgia ; d'uma serie de scenas bur- 

 lescas , como afeda do burro, por exemplo, 

 que liaviam transforniado o euro e a nave 

 da egreja catliolica em verdadeiro tlieatro de 

 feira. E-pecialuiente em Fianga , pelo mea- 

 do do seculo XIII, e que esla iucrivel con- 

 fus'io das cousas as mais sanclas e as mais 

 profanas cliegou ao seu apogeu. 



O popa Jofio XXIL que residia cm Avi- 

 gnon, n'uma decretal de 1322, censurou com 

 acrimonia e colera estes desacatos feitos d 

 magestade do ciilto divino, e proliibiu acs 

 canlores o corronipercm a melopea da egreja 

 com ornatos de sua invencjao. 



Porera nem o anatliema do papa Joao 

 XXII, nem as repelidas queixas dos conci- 

 lios e de todos os tlieoricos desde Guido 

 Arezzo ale Glareano , que se levanlai-ani 

 constantemenle contra a ignoranria dos can- 

 tofes , conseguirarn evitar a allerac^ao do 

 canlo-chao ecclesiastico. O espirilo humano 

 traballiava caladamenle na sua emancipa- 

 5110, e as formas da musica liturgica nao 

 forain mais respeitadas do que o dogma e a 

 disciplina da egreja. Os heresiarcas triumpha- 

 ram por loda a parte; romperam os la<,-os da 

 .tulella eccli'siaitica ; e depois de uma lucla 

 heroica e adiniraveis trabalbos de paciencia 

 e erudic^-fio escolaslica , a fantasia liumana 

 — 1853. Nlm- 9- 



