116 



ik'leita a iiidilTeronja e consola a fraqueza, 

 <iue desciilpa a rolaxagfio , e cm fun em que 

 (> vicio e a virtiido s'ataviain do niesmo iiiodo. 

 jSieste caso esla Iloracio, q ainifjo do Brulo 

 I' de JMocenas , o liomcm , quo abalo o -^eii 

 esciido ua preson^a dos Filippc?, equocaula 

 a firmeza cstoioa , justuin ac tciiiccm , orilre 

 as dclicias do 'I'ibur e os doleilos do Rnma. 

 lim poeta tal dovia agradar cm tal niomoii- 

 lo. O poder iiiquicto devia vor com unia 

 alegria tecrctu oa espiiitos desvairados dos 

 jjrandoj pcnsainontoj das re.iolu(;ooi scrias , 

 ciitregarom-sc a cssa indidgeiito e braiida 

 pliilosopliia , que arrosta o desLino com pa- 

 cioncia e encara os homeiis soin aiiiinosidade. 

 Os tyraiMins e os povos, lao avidos uiis e 

 outrosd'adula(;6es , loom sompre acolliido bem 

 OS poetas desla escbola. Nao e para elles que 

 s'abrom os carceres de Forrara, que se Ic- 

 lantam os cadafaUos do Rouchor , •; d'Andre 

 Clienier, que Syracusa tern piagas e Flo- 

 renya exilios, poique ellos cantam nos ban- 

 (pietes dos poderosos e naa satuniaes popida- 

 les ornados de monolonas gragas. Uma sym- 

 patliia occulta liga e^tes poetas a lodos os ly- 

 raiinos, porque elles deleilam , em quaiito 

 OS soplihtas irritaui o corai,ao e excitam 

 conlra si o rigor d'aquelles. Daru porem iiao 

 teve tal pensameiuo , quaudo deu ao prelo a 

 traducjao de Hoiacio. Iloracio era o amigo 

 de sua alma, e ello queria que o fosse doseu 

 seculo ; einpreza do espirilo liuuiatio a mais 

 dillicil, senao impossivel. A individualidado 

 d uma lingua e d'um estilo nao se Iraduz, 

 porque e' t.'io incommunicavel como outra 

 qualquer individualidade. O mais que e pos- 

 bivel, e verier d'uma lingua para a outra o 

 pensainento do auclor ; mas a forma desse 

 pensamento , sou nrnato e sua harmonia ex- 

 cedem as forgas do traductor; e quem poJe 

 dizer, qual a forma em rolagfio ao pensa- 

 mento e a cor a da imagem \ Se o que se 

 pretende Iradusir nfio e um pensamento e so- 

 iiiente uma impre^suo fugiliva, uma visao 

 imperfeita da imaginagao, ou da alma do 

 poeta, um som vago e confuso do sua lyra, 

 uma graga do sou espirito sem enfeites e ^em 

 alavios, que resta ao traductor ! ulguma^pa- 

 lavras sem expressao, nom graga, simiUian- 

 tes as nioedas dum metal escuro e pesado , 

 pelas quaes se troca a draciima d'ouro clieia 

 de fulgor pela sua qualidado e cuulio. 



Na poesia d'outra edado lia tambem sompre 

 nma parte j;i morta , uma siguilicacjao dos 

 tempos, do5 costumes, dos logares, doscul- 

 tos, das opinioes, que nao podoirios plutar, 

 porque nao a comprelieiidemos ! elimine-sc 

 d uma poesia a sua data, a sua crenga , 

 era fim a sua orlgiualidade, que restara ! o 

 (]ue resta d'uma ostalua dos douses despojada 

 ilo caracler diviuo, um bocado de inarniore 

 mais ou meiios trabalhado. A revolugiio , quo 

 <) christianismo produsiu na poesia , essa re- 

 volugao, cujos progressos sio sensiveis em 

 Daule, em Milton, em Tasso, Petiarca e 



Alhalie , teni lido lento desenvolvimenlo enlre 

 nos! Em nossos coragoes eslava o cliristia- 

 nisnio, e em nossos labios o paganismo ; e 

 desta conlradiij'io iiascia a frieza e o dcsacor- 

 do entre a nossa poesia e o coragao bumano; 

 todavia cssa revolugfio se tnaiiifesla emfim, 

 e nos emanci|>u d'uma musa sem individua- 

 lidado, d lima plillosnjjliia sem esperan(,'as e 

 som principios, d'uma mylliologia som fe, e 

 nos pedo alguma cousa grave e mysteriosa , 

 como o destiiio liumano, olov-iida como nos- 

 sas esperaiijas, infiiiita como nossos desejos, 

 severa como nossos deveres , profunda c torna 

 como nosso poniamenlo e affoigoes. Fiiial- 

 mente pede-nos o que o cliefe de loda a poe- 

 sia inoderna mtiilo bem deniiiu do seguinte 

 mcdo , i( pjrlar chs ncll aiiiinii si sentc , essa 

 linguagem, que s'ontonje , que sefalla, que 

 eclioa na alma liumana, como o eclio vivo 

 do nossos senlimcnlos os mais intimos , como 

 a melodia de nosso pensamento. 



Conlinua. amandio t. b. FEIO. 



ADVERTENCIA. 



Nao mo constando o aciiarem-se vertidas 

 para porluguez , ou pelo menos o correiem 

 impressas Iraducgoes algumas para o nosso 

 idioma das Elegias do poeta Ovidio , sem 

 duvida um dos mais primorosos poetas lati- 

 nos, empreliendi ha annos a versao do algu- 

 mas das suas Elegias dos cinco livrcs Dos 

 Tristcs, entre el las escolliendo as, que me 

 pareceram mais dignas de serem conhecidas. 



Apresento agora eite meu traballio, oqual 

 Baton bem longe de dar por perfeito, servin- 

 do aponas para eslimular a outrem , para 

 que o faga mellior. 



Se nao fora, alem de vellio, o acliar-me 

 quasi cego, poliria mais a minlia traduc- 

 fao , e ale' a faria completa de todas as Elegias 

 destes cinco livros, e dos quatro Do Ponto : 

 Agradega-me o publico Portuguez a boa 

 vontade, fallo d'aquelles, que ainda culti- 

 vam a lltleralura latina, e sabem dar-llie o 

 aprego, que com lanta razao ella merece. 



Eui 11 dejuidio de 18 ')d. 



O consellieiro Frcire de Carcallio. 



P. OVIDIO NAZAO : 



Dos Tristes — Livro \.° : Elegia 3." 



AllGDMENTO. 



Expoe Ovidio n'e^ta Elegia com palavras 

 as mais lameutoias a dor que a ordein de 

 Auguato Ibecausara , mandando-o desterrado 

 de Roma para a Scyiliia ; e declara o que 

 fez durante a nolle, que precedeo d sua par- 

 lida. Descreve com palavras as mais sentidas 

 as lagrimas da sua esposa ; c dos sens dome- 

 sticos. Diz a final, que logo no principio da 

 sua viagem , llie sobreveio uma grande tor- 

 menta no mar Jonio , da qual faz uma pin- 



