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a monarchia, e aliberdade revindicam como 

 sen rnais leal e mais profundo jnlcrprete ; o 

 generoso cidadao que jirimeiro ousou desafiar 

 a colera da tyrannia, quaiido tudo a lison- 

 jeava , ousecalava; liomem dignodos tempos 

 antigos, se os tempos antigos foram os da 

 siinplicidade da virtiide, da candura, do 

 genio, do entliusiasmo sem calculo, e da 

 gloria sem oslenta^'ao; sua vox corlou como 

 um alfange liberlador o lago d" escravid'io , 

 que preiidia a Franca a opprcssao , e noisa 

 liistoria por longo tempo celebrara. esla fa^a- 

 nha, como o primeiro aleiito de reslaiira- 

 9rio e de liherdade, saiiido do corajfio d'um 

 homem de beui , seu mais digno templo, 

 e seu mais cloqueiite org'io: o Pliaio tVaucez, 

 ciijo genio e o resplendor da scieiiaia, e a 

 sua vasta e poderosa irUelligencia parece ter 

 sido criada pela natureza, para a surpre- 

 bender em seus mysterios , e para a descrever 

 em sua raasestade ; o dIgno cliete do nosso 

 primeiro corpo politico, cuja sabedoria se 

 confundira no fnturo coin a da legislagao 

 por ei!e elaborada: os iiistituidores das nos- 

 sas dnas escliolas; urrs, liabeis herdeiros das 

 iiossas maravdiias por elles perpetuadas ; 

 outros, atrevidos innovadores , investigando 

 a verdade so na natureza, e as luzes so no 

 genio ; OS dignos principes da egreja, que 

 com a pureza de suas virtudes illuslram as 

 lettras ; e em fim o joveni e esclarecido 

 Quintiliano, que a sombra de nossas es- 

 cliolas ha erigido para si uma tribuna 

 aItisonante,e cuja eloquencia, passandoalem 

 d'essa mesma tribuna, s'eleva a altura de todos 

 OS assumptos, e a rivalidade de todos os 

 talentos. Se porom eu transpozer as raias 

 d'este recinto, e dirigir minlias vistas para 

 a gerajao, que s'aproxima, direi com uma 

 inteira e poderosa convicgao, felizes aqueiles, 

 que vierem dejxiis de nos, embora m' ac- 

 cusem d'exagerar a esperanga, e d'adular o 

 future ! Tudo annuncia para elles um seculo 

 grande, uma dasepochas caracteristicas para 

 a liumanidade. O rio tern irasbordado a sua 

 catadupa, aonde se pacifi'ca, o bramido 

 s'extingue, o espirito liumano divagueia em 

 um leito mais largo, e corre livre e forte, 

 tendo somente a receiar a seu proprio impeto, 

 uao podendo turvar-se senao com o seu limo. 

 Uma intengao recta o domina e dirige, uma 

 sede immensa de perfeigao, de moral, e de 

 verdade o devora , um sentido novo salutar 

 ou terrivel, e de verdade llie ba sido dado 

 para o saciar. Esse sentido revelado ahuma- 

 nidade em sua velliice, para a consolar e 

 remojar, eaimprensa, esta faculdade nova, 

 que s ignorava , e s'enciiracom susto, produz 

 na civilisagao a mesma revolugao, que na 

 organisagao bumana produziria um sexto 

 sentido. O tempo, porem , os seus proprios 

 excesses, a experiencia infallivel da ligisla- 

 980, regularao o seu uso , sem neutrulisar 

 as suas vanlagens; e seja qual f6r a medonba 

 duvida, em que elaborara ainda as mais 



firmes intelligencias , nao posso consentirj 

 que 96 maldiga mais esta potencia concedida 

 ao pensamento bumano por uma providencia 

 mais generosa, e mais previdente do que 

 DOS, e que se nao faga uso d'um dos seus 

 mais excellentes dons rejeitando-lhe o be- 

 neficio. 



Uma mooidade estudiosa e pura progride 

 com gravidade na vida ; os grandes especta- 

 culos que ella tern presenciadn tem-a ama- 

 durecido antes de tempo ; pode-se dizer que 

 um seculo a separa das gerajoes que a 

 precede m. 



Essa mocidade conbece a dignidade da 

 vocagao humana, vocagao sublime e dilata- 

 da por institiiigoes , em que lodas as im- 

 mimidades do bomem eslam consignadas, 

 em que todas as suas forjas teem cmprego, e 

 todas as suas virtudes recompensa. As lettras 

 impregnam-se d' esta moralidade de costumes 

 e de leis. A pbilosopliia envergonbando-se de 

 ter machinado a morte , e revindicado o 

 nada , torna a encontrar os seus titulos no 

 espiritualismo, e de novo toma o caracter 

 divino, roconliecendo a suprema divindade. 

 O espiritualismo volta com um passo ni- 

 sensivel para a pbilosopbia revelada , ecurva- 

 se dianle do dogma , mysteriosa expressao 

 de verdades sobre bumanas , e por ultimo 

 confessa, que para a pbilosopbia ser justa 

 e verdadeira nao pode abstraliir-se do cliris- 

 tianismo, mais cxtensa e pura emanagao de 

 luz distnbuida ao bomem I A bistoria s'am- 

 plia, e s'esclarece, descreve o homem tal 

 qual e, subordina as ideias aos factos e 

 segue OS progresses do genero humane na 

 marcba surda e vagarosa do pensamento, 

 mais do que n'esses combates sanguinolentos, 

 que engrandecem ou precipitam a fortuna 

 d' um bomem , sem que a bumanidade 

 experimente alguma especie de mudanga 

 favoravel. 



A poesia, nao obstante ter sido per muito 

 tempo entre nos uma especie de profana- 

 gao intellectual, um recreioesleril do espirito, 

 uin supplicio da linguagem , recordando-se 

 da sua origem e do seu Am , renasce filba 

 do entbusiasmo e da inspiragao , expressao 

 edeal e mystiriosa do que ba mais sublime, 

 e indizivel para a alma, sentimento bar- 

 monioso das dores, ou dos deleites do espirito. 

 Depois de ter encantado com suas ficjoes a 

 mocidade , exalta-a sobre suas azas mais 

 fortes ate a verdade tao poetica , como seus 

 sonbos , e precura imagens mais novas para 

 por ultimo llie fallar a lingua de sua forga , 

 e de sua virilidade. Uma aragem religiosa 

 aperfeigoa o pensamento bumano; mas esta 

 religiao intima e sincera apoia-se unica- 

 menle na consciencia e na fe. Nao pede ao 

 poder alliangas que a engrandegam , nem 

 favores que a corrompam ; pede so o que 

 profundamente concede, e que constitue a 

 sua essencia e gloria; pede independencia e 

 convic5ao. A poliiica deixou de ser a arte 



