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ver^onhosa de corromper ou d' enganar para 

 dominar. O clirislianisnio ha espargido n'ella 

 um gerinen divino de moralidade, igualdade 

 e virlude que forani necessnrios seciilos para 

 desabrocliar. Nas tendeiicias dos povos c dos 

 bons reU ve-se corne^ar siiccessivainente a 

 desponlar esse gerineii , como um peiisamento 

 vividouro do genero luimano, sejnpre coni- 

 hatido e nunca sulTocado, revelado ja ao 

 poder pelo caracter bondoso de Feneloii , 

 como a sanla lei da cariJade polilica e o 

 evangollio dos reis. Ease germen em fim 

 sobrevive aos rigoies do despolis(no e as 

 saUirnacs da anarcliia ; Iriumplia lanto dos 

 fraco3 que o negain, como dos insensatos 

 que o profaiiain. A moral, a razao ea liber- 

 dade saem fiiialineiUc do vago das llieorias , 

 revcstem-se deformas, etoinam vida ecorpo 

 lias iiislituijoes , em que a ordem e a liber- 

 ddde sac garantidas, em que a raonarchia, 

 quo as protege s' engraiidece a nos^os ollios 

 com o unico titulo, que para ella revindica- 

 mos , a proleclora dos diieitos e dos progresses 

 do geiioro bumano. 



Eii as premissas do seculo, que se des- 

 prega , se as eusanguenladas ligoes do pas- 

 sado nSo foreui n'elle esquecldas , s'esliverem 

 preaentes na lembranja a anarcliia e a 

 escravidao , estes dous tlagelos assoladores, 

 que puiiem lanto as faltas dos reis, como 

 OS excessos dos povos ; e, seas instituigoes 

 liumanas nao s' exigir mais, do que a im- 

 perfeigao de nossa natureza permilte, elle 

 precncliera seu glorioso destino , e cor- 

 rcspondera a esse sentimento sympathico 

 saudado desde boje pelos bomens d'esperanga. 

 A data d'este seculo comegarana nossa dupla 

 reslaurajao, restauragao da liberdade pelo 

 tbrono e d'este pela liberdade. Eile con- 

 servara o nome , ou d'esse rei , que na carta 

 attendeu aos progresses do tempo, on d'esse 

 rei, bomem probo , cuja palavra e uma 

 carta , e que transmittira intacto a sua posteri- 

 dade, esse dom em sua lamiiia perpetuado. 

 JNao percamos de vista, que o nosso future 

 esla. ligado indissoluvelmente ao de nossos 

 reis, que nao se poJe separar a arvore de 

 suas raizes, seni que os ramos raurchcm , e 

 que em fini a monarciiia lem tudo produzido 

 entre nos ate aos perfeitos fructos da liber- 

 pade. A historia nos relere, que os povos se 

 personificam , para assim dizer, em certas 

 rajas reaes, que formao as dynastias, que os 

 represeiilao ; elles caem em decadencia 

 conjunctamenle com ellas, restabelecem-se, 

 quando ellas se regenerao, e perecem, quando 

 as mesinas succumbem ; e certas familias 

 dos reis sac como esses Deuses domesticos, 

 que nao podiam sahir do solar de nossos 

 aalepassados , sem a casa ser arrasada. 



E v6i siirs. abrireis successivamente vossas 

 fileiras ao taleiito , ao genio, a virtude , e a 

 todas as preeininencias da epocha ; e, das 

 illustres e puras reputagoes que jii vosaguar- 

 dao , nenhuma deixareis ficar no limiar. 



Sem distincgao d' eschola ou parlido, v6s 

 vos coliocarcis, como a verdade, acima dos 

 systemas. Todos os systemas sao falsos , so- 

 mente o genio e verdadeiro, por que a 

 natureza e a unica infallivel. Elle da, uma 

 passada , e o abysmo e transposto! Marcha, 

 e o movimento esta autbenlicado ! Vos 

 quereis que este illustrado corpo reuna todas 

 as capacidades contemporaneas , como o 

 prisma, cujos diversos matizes formam uma 

 briihante harmonia, e que concentre os raios 

 d'essa immortalidade nacional , deque v6s 

 sois o foco e o embleina, e n'este vosso nobre 

 proceder honrais o rei que vos protege, o 

 grande homem que vos congregou , e a 

 Franga que se bonra, revendo-se em vos. 



Continiia. auindio t. b. FEIO. 



P. OVIDIO NAZAO: 



Dos Tristes — Livro 1° : Elegla 5.' 



ARGCMENTO. 



Louva Ovidio n'esta elegia a fidclidade e 

 o bom juizo da sua esposa ; por quanlo 

 pertendendo alguem com desmedida avidez 

 uzurpar os seus bens, ella fazendo uso dos 

 sens taientos e ajudada dos seus amigos lii'os 

 conservou intactos. Daqui o poeta com nota- 

 vel modeslia promette fazel-a immortal nos 

 seus versos. 



Do Clario Vate * nunca lanto amada 



A sua Lyde foi ; nem jain?ia BaUes 



Fui lift Vate (le Cos ^ asshn querida , 



Quanto o es do nieu peilo , 6 doce esposa , 



De menus iDfi-liz di<;tia marido ^ 



Mas nao de onlro nielhor. Bern corao o esleio , 



Tu t's a que a rniiia miutia especas : 



Se ainda al^^uma cousa sou , somente 



Tudo t'o devo a ti : lu s6 tens feilo. 



Que despojadu dos mens bens nao seja, 



Nein de tudo despido por quem onsa 



Te do naufrai^io as tabiias arrancar-me : 



E, qual lobo voraz, que a fume aperta, 



E ,, de san^^'ue sedenlo, ao mat ^'uardado 



A[)risro se arremessa, ou qual atiutre 



Nunca farto , que em volta os olhos lan^a , 



Para ver se insepulto soljre a terra 



■M^ura cadaver jaz , a que se arroje ; 



Tai , nao set quem , na mintia surte acerba 



Mai conflado , os bens me uzurparia, 



Se n.lo fosses tao firme em defeudel-os : 



Mas teu valor , em fortes apoiado 



Amii,'os, a quem crrato ser nao [>os30j 



Quanto quizera, repulsou u inGdo: 



Em mini lens pois de proceder lao nobre 



Uma bem que infeliz , saa teslemmiha , 



Se e que o testeniunlio men d'apref^o 6 di?no. 



No amor , que me consa^ras , neni te excede 



A. consorte d' Heilor , uem Laudamia , 



O poela Calimaes , demnindo Veted*Apolle ollario 

 U poeta Shiletas , natural da ilha dc Cos. 



