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limita^ao de tempo, nem <le cspa^o ; c & sombra 

 dos seus ramos repousam as gera^Oes presentes , 

 coino repousaraiu as prelei'itas , e terao de 

 repousar as futuras ; e 05 fructos desta arvore, 

 e ate as suas flores sao o rico apan3{;io do 

 genero humane. Esla arvore, pois, se poiledizer 

 em certo modo psychnlogica, ])or que se refere 

 a parte esplritrial do liomein, as propriedades do 

 seu espiiito, e e a arvore do bera e do raal , 

 pois tende a promover aquelle e a evitar este ; 

 e abriga com sua sombra a espirituaiidade 

 bumaiia , e encaminha os sfires intelligenles a 

 perfeicao e a fellcidade. 



Longe de vds as fiincstas conslderacoes de iim 

 pliilosoplio celebrc do seoulo passado , que pela 

 for^a de uma eloqucncia persuasiva e seductora, 

 quiz demonstrar per mera ostenta^ao de seu 

 lalento , que o adiantamento das luzes e das 

 sciencias teudia a depravar o genero liumano ; 

 e por tal arte sophismou tao neCanda doctrina , 

 que obteve uid ])reraio de uma sociedade de sa 

 bios , que o adjudicou antes a eloquencia do au- 

 ctor , do que a verdade de seus paradosos. 

 Nao tardou a assumar essa eschola insensata, 

 que propoz a communhao de bent, que fez o 

 pcncgyrico do estado seivagem, que,respeitando 

 em apparencia a ordem social, pugna contra a 

 ordem publica exislente : de maneira que nns 

 pela exageracao dos principios do govi rno vao 

 caniinho directo a tyrannia , em quanto outros 

 caminhain a anarcliia, que e a nega^ao detodaa 

 ordem politica, que solta a redea a todas as ten- 

 dencias selvagens. 



Quern podera de boa fe, nobres mancebos , 

 sustentarque o adiantamento das sciencias e das 

 artes e urn mal? Quern podera hoje sem pejo 

 reproduzir os argumentos do philosopho Gene- 

 brez ? Negar o progresso scientifico , e negar a 

 bistoria. Comparemos as sciencias exactas e pliy- 

 sicas no seu estado actual , com as do tempo de 

 Tbales e de Pitliagoras ? Compareraos a bistoria 

 natural de Plinio , Lineo , e Buffon , com a de 

 Larcarch e de Cuvier : a Alchimia de Paraselso 

 e de Lavoisier corn a de Dumas e deLiebig: a 

 astrononiia dos sete planetas de Ptolomeu com 

 a de Herscbel , Arago , e Leverrier. 



A bussola, a polvora e a arte typographica 

 que pareciam a nossos maiores as maximas inven- 

 goes liumanas , teem tornado mil formas novas , 

 e recebido um poderoso refor^o dos phcnomenos 

 do vapor e da electricidade. O raio tomado em 

 nossas miios, tem-se tornado inoffensivo para 

 transmittir instanlaneamente o pensamcnto aos 

 confins da terra. Teraos doraesticado a electrici- 

 dade, ordenandoaluzque pontualize os seus refle 

 xos: OS primores pliotographicos desde Niepce e 

 Daguerre , que se vao succedendo todos os dias 

 silo ])lienomenos bastantes para encher de gloria 

 a nossa edade. 



As instituici^es e costumes sobreque repousa a 

 aociedadc tem adquirido uma perfeiviio indis- 

 putavel. Ja nao i a for-^a bruta que governa o 

 roundo , mas sim a inlelligencia , ou para melhor 

 dizer , governa-o a justii^a e a bumanidade. A 

 Europa vai-se tornando uma vasta coufedera9ao, 

 A escravidao vai desapparecendo de todos os 

 paizes cultos , e a egualdade civil esta a ponto 

 de prevalecer n'aquelles onde se niio aclia ain- 

 da estabelecida ; e todas as classes da socieda- 

 de europea eslao convencidas, que o principio 



de associacao esta rennido com o da suborJIna- 

 cao , e vao corapreliendendo bem , que nao ha 

 ordem social ])0ssivel sem jerarchias legitimas. 

 Ao mesmo tempo faz triumphar todos os direi- 

 tos: o sentimento da bumanidade vai dulcifican- 

 do todas as penas. Os supplicios monslruoso! e 

 sanguinolentos, opprobrio dos seculos i)as8adot, 

 que serviam raais para pervertcr , que para cor- 

 rigir , estRo proscritos pelas leis , e pelos 

 coslumes modernos ; e ate para os maiores atten- 

 lados , a pena capital vai sendo cada dia uma 

 excepoao felizniente maisrara. 



Insistem porom os detractores da illustra^ao 

 contempnranea contra os amantes do progresso : e 

 verdade que a vossa progressiva industria , vos- 

 sos carrls de forro , laboratorios, muzeus , te- 

 legraphos, testimunham progressos indubilaveis 

 na ordem material e scientilica ; mas na ordem 

 moral retrocedeis. 



Com osvossos elaboradossystemasdegoverno, 

 com a vossa philosopliia racionalista , nao fazeis 

 raais do que accender ambicoes as mais dcsme- 

 didas , galvanizar o cerebro da juventude , e 

 augmentar de um modo quasi fabuloso a cifra 

 da loucura e do suicidio. Os que niio tem valor 

 para conceber o attentado, ou consumal o , vao 

 augmentar a lepra social, que se chama pan- 

 perismo. 



Com a Ilberdade de costumes, a educacao in- 

 dulgenle, frequentes reuniSes de ambos os sexos, 

 a excessiva amenidade de tracto, deixaes a redea 

 solta a todas aspaixoes: a prostituiijao e a liber, 

 tinagem profanam o sanctuario da farailia , e au- 

 "mentam prodigiosamente o numero dos nasci- 

 mentos illegitimos: tereis muita sciencia, mas 

 poucas virtudes; talvez grande cabeca ; mas o 

 Tosso coracao esta corrompido. 



Prescindindo da exageracao desle quadro 

 que apresentam os inimigos do progresso, que 

 so acbambom o que pertence ao preterito, que 

 querem paralysar a intellectualidade e a sciencia 

 do homem , ^ bem certo que nas differentes epo- 

 chas da bistoria apparecem frequentes exemplos 

 de alienagao mental , de suicidio vertiginoso 

 como succedeu no tempo de Seneca , de grandes 

 atrocidades e injustigas como nas tristes ei)Ochas 

 da raeia idade, em que os homens se despenhavara 

 por grandes crimes ; porem que comparagiio 

 tern esses tempos com os actuaes ? A sombra das 

 cruzadas que crimes se nfio commetleram ! 



Em tudo quanto deixo dito vereis o echo e 

 reflexo de um insigne orador dos nossos dias, 

 quer na materia, quer na forma, que me nao 

 acobardo deter seguido como luminosa estrella ; 

 porque OS cabedaes dos homens de leltras sao 

 uma propriedade conimum em que inuitos tem 

 legitimo quinhao a despeito da nota do ])lagiarios. 

 Para que se ba de variar a linguagcm por outra 

 inferior emenos digna, e que nao pode produzir 

 o mesmo effeito ! 



Para contrastar as falsas doutrinas de .ToSo 

 Jacques , lembrarei as maxiinas do marquez de 

 Condorcet, que ainda que foi vicluna dos exces- 

 sos da revoluijiio franceza. e do rancor de 

 Robespierre, o que so bastaria para Uie fazer 

 honra, apresentou o seu excellente Traclailo do 

 progresso do espirito liumano, que mostra por 

 uma dcduccaologica, que o espirito humano cami- 

 nlia sempre; ainda que as vezes parera dar pas- 

 1 los relrogrados , e para depois avan'jar com 



