o8 MEMORIAS. 
pender da vontade do homem fempre variavel y Deos o 
determinou '240 povo Hebreo pelo minifterio de Moyfés, 
indicando-lhe os Ritos y Sacrificiós, e ceremonhias je mar- 
cando os dias, e tempos em que clles deviaO fer feitos: 
6 “Na Leide Moytlés ordenou Deos ao povo Hebreo, 
que fancttificalle”, e guardalle o Sabbado como dia def- 
tinado para O feu culto. A efte preceito da primeira ta- 
boa confideráraO 'fempre os Rabinos, e com elles os an- 
tigos Padres da Tgreja , como o fundamento da Reli- 
ia0. De qualquer modo que contemplemos a feftivida- 
de do Sabbado y he fem duvida que os Ifraelitas y olhan- 
do fómente para a letra do preceito y fe deixaraó matar 
no Sabbáado, fem quererem peleijar no tal día , perfuadin- 
do-fe erradamente, que a fanctificacao do Sabbado os 
obrigava a efta cuftoza obfervancia. Defte erro os tirou 
Mathatias. (4) Tgualmente fabemos y, que Chrifto Senhor 
Noflo efcolhia de ordinario o Sabbado , para prégar 
nas Synagogas , € para fazer Os milagres; e naó obítan- 
tea fancétidade deftas accóes , Os Farizeos tenazmente 
unidos á fuperfticioza pratica das fuas ceremonias 5 fe ef- 
candalizavao deftas maravilhas (4), eas cenfuravaó ; po- 
rém o Senhor lhes moftrou claramente a falfidade da fua 
doutrina. 
Na Lei antiga folemnizavao os Judeos o dia do 
Sabbado (ainda hoje o fazem nos paizes em que o feu 
rito he tolerado ): para elles principiava efta feftividade 
na Sexta feira á hora de vefpera, e acabava em outra 
tal hora do día feguinte, Nos Sabbados ajuntavad-fe na Sy- 
'nagoga , e nelle liaó os Rabinos os Livros Sagrados, 
é explicavaó os preceitos da Lei a eftes Circuncizos; e 
como eft? dia era deftinado para o culto de Deos, nel- 
te fe abítinhas de todo o trabalho fervil. “Tal era ace- 
lebridade do Sabbado entre o povo Judaico : porém, eftabe- 
lecido o Chrittianifmo fobre as ruinas da Synagoga, fem- 
pre a Igreja confiderou o Sabbado , como o mais pro- 
É RI 
a) Machab:; Lib. 17 Capa do 
O) Matth, Gap. 14. 
