do a po- 
ligamia. 
O Luxo 
fuppre a 
dificul- 
dade de 
bens. 
Montefq. 
E/p. des 
Lois L.5. 
Gata 
212 MEMORIAS 
lygamia , como erradamente fuppuzerao alguns Legisla- 
dores, a quem com pouca razaO feguio Montlíquieu. Deos 
creando o homem lhe deo huma 1ó mulher; e os mais 
exactos calculadores Politicos tem obfervado y, que a Na- 
tureza produz igual numero de individuos de huma e ou- 
tra efpecie. Pelo que, além de outras razóes, tudo o 
que for a perturbar ordem eftabelecida pela Natureza, 
lhe ha de perturbar os fins, ilto he y huma propagagaó 
correfpondente. 
Ora fendo a 'monogamia, e nao a poligamia, ou 
concubito vago os verdadeiros meios com quea Nature- 
za repara as brechas , que a morte lhe faz continuamen- 
te, e com que fe augmenta a povoagaó; O Luxo eon- 
duz a fociedade maravilhozamente a elte fim, parecendo 
O contrario á primeira vifta. Porque entrando os homens 
em algum eftado á proporgaú dos meios com que elle 
fe lhes facilita ; como o Luxo augmenta as neceílidades 
da vida, parece que elle difficulta os matrimonios em 
lugar de os fomentar. Porém he pelo contrario. 
Introduzido o dominio, e ceflando a primeira com- 
municacaO de bens, a diftribuigao deftes entrou a fer de- 
figual. Entrou a diítingaó do rico, e pobre; do abafta- 
do , e mendicante; pelo que fe fez neceflavio buícar meios 
para paflar da maó do rico o que lhe fobejava, para as 
máos do neceflitado. Efta foi a cauza porque alguns an- 
tigos Legisladores partiraó as terras dos leus dominios 
entre os feus vaffallos. “Taes forao Lycurgo , e Romu- 
lo. Defte mefino principio teve origem o Jubileo dos If- 
raeliras y pelo qual as terras tornavao ás familias donde 
tinhaó fahido ; efta era tambem a cauza porque entre el- 
les foi defconhecido o uzo de teftar. Do mefmo eípirito 
nafceo aquella Lei que havia "em Athenas, que permittia 
que o Irimad pudefle cazar com a Irmá confanguinea, 
e naó uterina j porque fuccedendo eíta fer [ó , vinha el- 
le a adquirir duas herangas. Os mefmos paflos feguio 
Plataó no L. 8 da fua Republica. Mas eftes meios nao 
eraO adequados para alcangarem o fim que fe propunhao ; 
erao 
