10 Wagner: Bericht üb. d. Arbeileu in d. allg. Zoologie 



hier doch kurz erwähnt werden, dass Waitz zu einem Ergebnisse 

 kommt, das mit dem aus der physischen Betrachtung gezogenen über- 

 einstimmt und das er in die Worte fasst : „es gicbt wahrscheinlich 

 keine spezifische Verschiedenheit innerhalb des 3Ienschengeschlechts" 

 in geistiger Rücksicht." 



Diese Fragen hat auch Ba er a. a. 0. behandelt. 



Er sagt; „Man verstehe mich nicht unrecht. Ich sehe mich nur 

 ausser Stande , spezifische Unterschiede unter den ölenschen zu er- 

 kennen, so lange man mir nicht geschwänzte Menschen oder ähnli- 

 che Unterschiede nachweist, und wenn die jetzigen Stämme der 

 Menschen sich fruchtbar verbinden , so erlaube man mir wenigstens 

 zu fragen, was denn eigenlich selbstständige Art ist? Ob etwas, das 

 der Naturforscher nach Gutdünken - sondert oder eine in der Natur 

 begründete Sonderung und worin diese denn besteht? — Ein Be- 

 dürfniss, alle Menschen von Einem Paare abzuleiten, beherrscht mich 



durchaus nicht Ich fühle mich sehr wenig angezogen, 



über die Art, wie die Menschen sich ursprünglich verbreiteten, eine 

 bestimmte und gegliederte Ueberzeugung mir auszubilden und noch 

 weniger sie zu lehren, ^^eil es mir scheint, dass es — bis jetzt we- 

 nigstens — ganz au siclierer Grundlage fehlt. Eben, weil ich wohl 

 nie an eine vollständige Erörterung dieser Frage gehen werde, habe 

 ich hier einen kleinen Slreifzug in das Lager derjenigen mir er- 

 laubt, welche viele nicht verschiedene Spezies von Men- 

 schen annehmen zu müssen glauben.'' 



Ganz im Sinne von Waitz und Baer spricht sich auch Go- 

 dron in seinem oben angeführten Werke für die Einheit der Art 

 der verschiedenen Menschenformcn aus. Was die Abstammung von 

 einem I'aare betrilft, so schliesst sich der Verfasser an die Meinung 

 derjenigen an, welche die Elemente der Forschung, worüber die Na- 

 turgeschichte gebietet, für unzureichend zur Lösung der Frage hal- 

 ten, ob ein oder mehrere Stammpaare anzunehmen seien, „Toulefois, 

 dans cc (jue Ihistoire naturelle nous apprend'" sagt der Verf., um uns 

 seiner eigenen Worte zu bedienen „rien ne s'oppose ä ce qu'il n'y 

 ail eu ä l'origine qu'un couple unique , comme le prociamcnt du 

 resle les traditions unanimes de tous les peuples." 



Auf den Menschen angewendet, brinjjen die obenerwähnten 

 Darwin'schen Schlüsse und Hypothesen die Kassen natürlich wieder 

 in eine eigenthümliche Stellun<j zu den Grundfrajicii'. Die 31enschen- 

 rassen sind hiernach noth\\rn<lig nicht ursprünglich verschiedeuc 

 Stammformen oder Urspezies, sondern erst werdende oder gewordene 

 Spezies aus einer einfachen Stammform, i^lan sieht hieraus recht, wie 

 vieldeulig die oft besprochenen Verschiedenheiten des Menschen-Ge- 

 schlechts in Belüg auf Ursprung und Slammverwandlschaft aufgefasst 



