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Plaudereien. 



Mit diesen 

 suchen wir 

 zu schmei- 

 unsere Ver- 



Schlingrosen an einem Grenzgitter. Vom Verfasser für die „Gartenwelt" photographisch aufgeDommen. 



Schlingpflanzen. 



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Zwei Gitterbepflanzungen. Ein Grenzgitter, einen alten 

 Park vom Nachbargarten trennend, zeigt unser obenstehendes Bild. 



Auf beiden Seiten alte Pirus und Malus, Stauden und Rosen ; 

 was lag da näher, als die störende Grenze durch Schlingrosen zu 

 verdecken, die in wilder Unordnung hier am Platze sind. Zur 

 Rosenzeit, wenn alles grünt und blüht, schmückt sich auch das alte 

 Gitter verschwenderisch mit weißen Röschen, die bald in schweren 

 Massen alles krönen, bald versprengt als schneeige Blüten vor 

 dem Dunkel leuchten, und wo die bemoosten Mauersteine und die 

 schwarzen Eisenstäbe einmal zum Vorschein kommen, da empfinden 

 wir sie nicht als häßlich, 

 sondern sie tragen we- 

 sentlich zur malerischen 

 Schönheit bei. 



Wie ganz anders 

 dagegen wirkt die Be- 

 pf lanzung auf dem neben- 

 stehenden Bilde. Auf der 

 Nordseite eines Hauses in 

 einer vornehmen Straße 

 ist es der Efeu, der 

 Vorgartengitter- und 

 Treppenaufgang mit sei- 

 nem dunkeln Grün be- 

 kleidet. Wenn er sich 

 auch nicht mit schönen 

 Blüten schmückt, so wir- 

 ken diese immergrünen, 

 stets glatten, säubern 

 Wände doch einfach, 

 vornehm. Dort, im ge- 

 räumigen, sonnigen Park 

 die Schlingrosen, hier, 

 im engen, schattigen Vor- 

 gärtchen der Efeu, beides 

 so ganz verschieden und 

 doch jedes an seinem 

 Platze. 



Berkowski, Bonn. „, 

 Eieugitter. Vom 



Mensch und Baum. 



Baumstark; das steht 

 baumfest ; ein Mensch wie 

 ein Baum. 

 Redensarten 

 den Bäumen 

 cheln, ihnen 



ehrung und Bewunderung 

 zu bezeugen. Wir, das 

 heißt in diesem Falle 

 besonders alle, deren 



Muttersprache das 

 Deutsche ist. Wenigstens 

 kenne ich in den drei 

 anderen mir geläufigen 

 Weltsprachen keine ähn- 

 lichen Ausdrücke. Ob sie 

 in den mir fremden sla- 

 wischen Idiomen vor- 

 kommen, weiß ich nicht, 

 möchte es aber bezweifeln. 

 Das tiefste Naturgefühl 

 steckt nun einmal im Germanen; er hat in dieser Hinsicht 

 das Erbe der alten Griechen angetreten. Die griechische 

 Sagehkunde gibt jedem Baum eine anmutige Bewohnerin, die 

 als sein eigenstes Leben und Sein erscheint, die Dryas; sie 

 verwandelt auch Menschen und Bäume. Ich erinnere hier nur 

 an Daphne, die einem reizenden Blütenstrauch ihren Namen 

 gab, und an die reizende Geschichte von Philemon und Baucis, 

 die allerdings bei der Eiche und Linde, in die sie verwandelt 

 wurden, nicht Pate gestanden haben. 



Die nordische Mythologie läßt die beiden ersten Menschen, 

 Askur und Embla, aus einer Esche und einer Ulme entstehen; 



-3r für die „Gartenwelt" photographisch aufgenommen. 



