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Die Gartenwelt. 



XVIII, 52 



Zeit- und Streitfragen. 



Heldeneichen und Friedenslinden. 



Von Willy Lange, 



Kgl. Gartenbaudirektor an der Kgl. Gärtnerlehranstalt Berlin-Dahlem. 



Als das deutsche Volk seine Bismarcktürme baute, fand es den 

 sichtbaren, architektonischen Ausdruck seiner Stammeseinheit durch 

 ein einheitliches Wahrzeichen in allen deutschen Landen. 



Wiedergewonnen war ein altes Stammesmal, wie es einst von 

 allen geheiligten Höhen ragte. 



Steinsetzungen, Sonnenkreise, Altäre, Heldenmale, Runensteine 

 wurden errichtet, hochragend, wo Germanenvölker wanderten, siegten 

 und siedelten : ein Eigenmal und Stammeszeichen prägten die Stein- 

 male der Landschaft auf, wie Deutschlands neu geeinten Gauen 

 die Bismarcktürme. Auch auf ihnen lodern Flammen, wie einst 

 von den Stammesaltären heiliger Höhen, auch sie sind Steinsetzungen 

 in der aufrechten Formensprache der Menhir, der Heldenmale. 



Zwischen Menhir und Bismarckturm liegt Deutsch- 

 lands Entwicklung. 



Ein Volk der Waldes-, Auen- und Meerküstensiedler konnte 

 nicht ohne Erschütterung seiner Wesensart, ohne deren scheinbare 

 Aufgabe zur Stadtsiedelung kommen, nicht ohne Schaden an seiner 

 Kultur zur Gesittung und Bildung. 



Da kam das Jahr 1813 und die Stämme schüttelten zunächst 

 äußerlich die Fremdherrschaft ab. Aber zur alten Einheit wurden 

 sie noch nicht. Die sehnten nur Seher der Zukunft! Sie erinnerten 

 an die alte, uralte Gemeinschaft der Waldsiedler mit der Eiche, 

 an die germanischen heiligen Eichenhaine: die deutsche Eiche wurde 

 ihr Sinnbild : die Einheit des Stammes aus vielen Wurzelstämmen, 

 die narbenreiche Rinde, der zähe Wille nach Licht, der Trotz im 

 Wettersturm, die Wurzelhaftigkeit selbst auf Felsenhöhen und Burg- 

 zinnen, das Brausen im Winde, das wie keines anderen Baumes 

 Wehen an Meeresraunen mahnt, das stille Flüstern heimlich alter 

 Sagen, das liebliche Blatt zum Kranz für frohe Feste im Maien 

 und zum Opfer für gefallene Helden im Herbst. Wie Händeftngen 

 im Bruderkampf scheint der Astbau, und doch wie ein gemeinsames 

 Speerestoßen gegen den Feind von außen. So ward in alterneutem 

 Sinne seit 1813 die Eiche der deutsche Baum. Trotz aller Kämpfe 

 ragte sie vielhundertjährig in die neue Zeit hinein. Was wirklich 

 war, ein Hochalter von etwa 600 Jahren, ward zum Tausendjährigen 

 geadelt. Aber die Eltern und Urgroßeltern der ältesten Eichen 

 konnten die alten Germanen gesehen haben, die noch nicht die 

 neuen Stammesnamen hatten ! Sie waren noch Genossen der alten 

 Götterthrone und Heldenmale, Zeugen der Grablegung der hehren 

 Wald- und Meeresfürsten. 



Ueberall in Deutschland wuchsen sie ; selbst in Heiden und 

 Mooren stieß man beim Torfen auf ihre Reste ; Opfergaben und 

 römische Waffen fanden sich zwischen ihnen : die Eiche umbrauste 

 die Kampfstätten Germaniens. Aus ihrem Rauschen wurde Weis- 

 sagung erlauscht : so sollte sie zum Hoffnungsbild der deutschen 

 Einheit werden, zum Stammesbaum. Die Jugend erkor sie sich zum 

 Schmuck, die Mannhaftigkeit zum Sinnbild; die Turner nahmen sie zur 

 Wappenzier, wie sie bis heute das Wappenschild der Fürsten schmückt. 



Seitdem ist sie das Zeichen aller Freien und Starken geworden, 

 besonders eigen aber den Jägern und Hegern des Waldes, derer, 

 die leben dürfen, wie einst die Alten im deutschen Walde. 



1870 und 1871 wurde das Hoffnungsbild Wirklichkeit: Mit 

 Eichenzweigen geschmückt an Wehr und Weihefahne, zogen die 

 Krieger heim. Schulen und Gemeinden pflanzten sie, als Sinnbild 

 künftigen einheitlichen Stammesgefühls und Wachstums, die — 

 Kaiser eiche. 



Die Volksbildung nahm einen gewaltigen Aufschwung; Deutsch- 

 land wuchs zu dem, das vor dem 1. August 1914 in Frieden sich 

 entfaltete unter den breiten, starken Aesten der Kaisereiche. Zwar 

 wuchsen der Gedenkmaie viel, prächtig und schön auf schmucken 

 Plätzen der Städte, aber das Getön der Aeußerlichkeiten war zu 

 laut. Darum baute das Volksgefühl die Bismarcktürme auf die 

 Höhen, als Wahrzeichen der wiedergewonnenen Einheit, an dem 



jeder Anteil hatte, Fürst, Führer und Volk, wie einst jeder Anteil 

 hatte an den hehren Steinmalen auf den Bergen. 



Nun aber: ein Weltkrieg umbrandet den Bau! 



Was sich der germanischen Rassengemeinschaft anschließt, wird 

 siegen : das will der deutsche Gott, die deutsche Idee. 



Eine gewaltige Reinigung geht durch die Welt. Darum werden 

 durch das Mittel des Krieges Millionen verstadtlichte gebildete 

 Menschen dem Antlitz der Natur gegenübergestellt, daß sie wieder 

 ihren Schöpferwillen hören lernen. Der Anfang war erhaben, jedem 

 Maßstab entrückt, als der Weltgeist im Menschengeist den Ge- 

 danken entzündete und die Tat, Erdenschicksale, Völkergeschicke 

 lenkend: als der Kaiser sprach: „Ich kenne keine Parteien mehr, 

 ich kenne nur Deutsche!" Da ward das Wort aufgerichtet, in 

 dem wir siegen ! Antwort fand das Wort im Volk, und als der 

 Kaiser im Treugeloben das Schwert zog, da erglühte es wie der 

 Gralsspeer, der Wunden schlägt um des Weltenheiles willen : da 

 ward der deutsche Krieg ein gottgewollter für den deutschen Sieg! 



Was ward seitdem Großes, und täglich neu! Was ist größer 

 und das größte? Die Pflichterfüllung oder das Heldentum, die 

 Vorbereitung oder die Leistung, die Kraftentfaltung oder der Erfolg, 

 die Jungen oder die Alten; die Führer oder die Soldaten; das 

 Heer oder das Volk; der Zorn oder die Liebe; die Söhne oder 

 die Mütter; das Opfer oder der Dank? Eins in Allem: die Idee 

 des Deutschtums, das die Welt erretten will durch sich und 



durch das Opfer jedes einzelnen ! . 



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Gibt es ein Mal der Erinnerung, das künftigen Geschlechtern 

 solches kündet? Sollen wir größere Menhirs errichten. Steine höher 

 türmen ? Dem jetzigen Geschlecht wird sich dieser Krieg stündlich 

 und täglich ins Gedächtnis rufen : durch manchen leeren Platz am 

 Familientisch, durch sichtbare Zeichen der Verwundung, durch Be- 

 hinderung an der bisher geübten Berufstätigkeit, durch eine Neu- 

 ordnung aller Dinge, die an den 1. August 1914 anknüpft, vor 

 allem aber durch die stete Mahnung, den verletzten Mit- 

 kämpfern und den Hinterbliebenen der Gefallenen 

 die Lebenssorgen zu erleichtern. Man kann sicher sein, 

 und jeder, der in den Kampf zieht, muß die Ueberzeugung mit- 

 nehmen, daß wir ernst genug geworden sind, um diese Aufgabe 

 als heilige Pflicht zu erfüllen! Eine „Gründerzeit" wie nach 1870 

 wird nicht wieder kommen, mit ihrem Leichtsinn, ihrem Mangel an 

 Voraussicht! Wozu haben wir denn unseren prachtvollen Militarismus! 

 Der muß sich, als „Zwang" verschrien, als Fürsorge erweisen. 



Jedes kostbare Denkmal würde wie ein Raub an Fürsorge 

 wirken, wie Stein, statt Brot! Erst späte Zeiten, die alle Dank- 

 opfer abgetragen haben, mögen Schlußsteine setzen, wie es die 

 Bismarcktürme sind, vom Selbsterworbenen. 



Diese Aufgabe möge dann auch ihre Künstler finden, aus 

 deutschem Geist geboren! Aber ein Recht auf Denkmale 

 haben die Gefallenen! 



Jedem, der sein Leben ließ für Deutschlands Freiheit, für die 

 Idee des Deutschtums ohne Unterschied von Rasse und Glauben, 

 jedem solchen, der so zum Helden Deutschlands ward, pflanzt 

 eine Eiche! In jeder Gemeinde so viele, wie auszogen und nicht 

 wiederkamen, oder später ihren Wunden- und Kriegskrankheiten 

 erlagen. In kleinen Gemeinden sind es wenig, in großen viele ! 

 Da werden Haine von Eichen entstehen ! Je größer die Gemeinden, 

 desto mehr Platz wird nötig sein : man denke an die Großstädte ! 

 Aber wem viel gegeben wurde, der hat viel zu danken, und je 

 größer der Hain einer Gemeinde ist, je größer ihre Ehre und die 

 Ehre der gefallenen Gemeindeangehörigen. Das wäre auch ein 

 Denkmal des sieghaften Militarismus, wenn in Reih und Glied die 

 Eichen stehen ! Ein Sinnbild auch des Gemeinschaftsgefühls dieser 

 hohen Zeit. Und ein Auferstehen wäre es aller Gefallenen ! Im 

 körperlichen wachsend aus deutschem Boden, wovon sie genommen 

 sind, verwandelnd in sich den letzten Hauch von fremder Erde, wenn 

 von Ost und West, Süd und Nord die Winde wehen, aus Fernen, 

 wo die Helden fielen. Wer das Leben der Pflanzen kennt, weiß 

 ja, daß sie die Durchgangsform alles körperlich lebendig-toten ist, 

 alles, „was da lebt und wieder lebt". 



