3-9% Anthropologic 



« el!e inspire moins d'ad miration que d'amour, el'e 



•• s'adresse plutol a Tail , aux sens en general, 



» ct au cceur qu'a I'esprit. Les formes du plus bel 



« homme, 1'Ideal , I'Apollon , par exemple , ap- 



« pellent (outes les ide"es de perfection et de supe*- 



« riorile" dans tous les acles de la rie , et indiquent 



« la force, le genie, la plenitude de toutes les qua- 



« life's de la nature hunaaine, et l'entier de"velop- 



" pernent de leur perfect! bi lite , ou meme ime 



« excellence surnatureUe. Le sentiment que fait 



« naitre le caractere de la beauts rVminine, por'e* 



«■ e*ga!ement jusqu'a l'ide.tl , comme dans la Ve"nus, 



« est plus agreable mais pics resserre", plus ex- 



« clusivement rclaiif aux attributs du sexe, plus 



« rapprochf? de l'emotion que de la pense"e, et des 



« lors plus lie a d"s idees de plaisir, d'amour et 



« de volupie". Un bel homme et une belle femme 



« ne doivent pas d'ailleurs etre compart* l'un a 



« l'autre. En ce qu'ils out de commuii , rlit Rous- 



« seau, ils sont e"gaux ; en ce qu'ils ont de different, 



« ils ne sont pas comparables. Une femme parfaite 



« et un homme parfait ne doivent pas plus se res- 



« sembler d'esprit que de visage, et la perfection 



« n'est pas susceptible de plus et de moins. Ajou- 



• tons, d'apres les reflexions qui precedent , que leur 

 «« beaute* respective est toujours un produit compo- 



• se , et dont les deux facteurs sont : i.° 1'expres- 

 « sion la plus complette et la mieux prononce'e des 

 « caiacleres de 1'espece ; ii.° le developpement uota 



• moins remaiquable du sexe et de l'enseruble dc 



