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(noiego), avoient dit surcesujet ^ue notre inscrip- 

 tion e'claireit singulierement. 



La menie inscription porte (note 91), que dans les 

 grandcs solennife's ou Ton a continue de laire soitir 

 des sanctuaires !es temples on chapelles des dieux, 

 7»» vuZ'V , on fera aiissi sortir celle du dicu Piolcme'e 

 Epiphane , c'er,t-a~dire , visible , tres-graereus. Apu- 

 leY dit de meme dans sa description d'une procession, 

 d'lsis (note 92), que le second pretre sontenoit 

 avrc ses deux mains les petifs al'Tels, qu'on ap- 

 peioit les secours i du noni que la providence secou- 

 rable de cette grande de'esse leur avoit fait donner. 

 Ct/ioienl des especes de chasses, ou plutot de petits 

 temples de bois dore , iw$ fu»pas |vAw<^*, xct']«M'xpv<rafw(&') 

 comme les appelle HeVodole( note 93), qui se sert 

 de la meme expression que l'inscription de Rosette. 

 La staiue de la divinite dont on cele'broit la fete, 

 £toit renferme*e dans ces petits tabernacles ou 

 temples. Jablonski , Cuper ( note 94 ) , et M. 

 Schmidt ( note 95 ) , obsei vent avec raison que 

 ces chasses etoient porte'es par les Pastophores, quod 

 sacrosanclum collegii nomen est , dit A pule'e (note 96) , 

 qui depeint ainsi dans im autre passage ( note 97 ) , 

 Tun de ces Pastophores : linteis inteclum } qui t/ijr- 

 sos , et hederas A et tacenda ijutedum gerens , etc. 

 Apulee raconte ensuite ( note 98 ), qu'il fut lui-meme 

 aflmis dans cette classe de pieties ( note 99 ). Cupcr 

 ( note ico) cite le passage d'He"rodote ( note 101 ), 

 qui parle de la statue de la ville de Paprdmis , 

 plate'e dans line petite chapelle de bois dore" qu'on 

 transportoit dans un autre temple, la yeille de 1* 



