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■ serein , des images se rassem blent , un orage creve, 

 «• rtne pluye abondan'e e"teint le bucher. Ce prodige 

 " apprit a Cyrus combien Cresus e"toit cher aux dieux 

 « par sa vertu. II le fait deseendre du bucher, et 

 <• lui dit : O Cresus! quel liomme vous a conseille" 

 •< d'entrer dans mes terres avec une arme'e, et de 

 « vous declarer tnon ennemi , au lieu d'etre mon 

 « ami ? — Votre heureux destin et mon infortune 

 « ru'ont jele", seigneur, dans cette malheureuse en- 

 « treprise. Le dieu des Grecs en est la cause; lui 

 » seul m'a persuade" de vous attaquer. Eh ! quel est 

 « 1'homme assez insense" pour pilferer la guerre a la 

 « paix ? Dans la paix , les enfans ferment les yeux 

 « a leurs peres \ clans la guene, les peres enterrent 

 ■> leurs enfans. Maisenfin il aplu aux dieux que les 

 « cboses se passassent de la sorle. •• Dans ce re*cit , 

 on s'apereoit de ce systeme de fatalisme qu'HeYo- 

 dote semble avoir adopts, imaginant qu'une divinit£ 

 envieuse se plait aconfondie l'orgueil des homines, 

 et a troubler leur felicite". Cerles, s'il s'etoit fait 

 une ide"e juste de la Providence , il n'auroit pas 

 tombe dans cette erreur dangeieu. c e que la plupart 

 des anciens hisloiiens grecs lepoussent avec raison. 

 C'est pour se confirmer dans un pared systeme qu'il 

 raconte cette aventure de Cre"sus peu vraisemblable, 

 et que paroit demerit ir le caraclere de Cyrus. Aussi 

 HCrodote n'affirme til rien , et repand nieme des 

 doutes sur sa propre narration. Elle a pour fonde- 

 ment un entretien de Cre"sus avec Solon, qu'il est 

 bien difficile d'accorder avec la chronologie, puis- 



