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des cris fumultueux Tl oppose ces orgies brnvantrs 

 aux pieuses rcjonissances des Chretiens, qu'il appelle 

 xaiu'^' iSv&piFi<&> ( not? 127 ). S. Ep'pbane( note 128) 

 parle de ces especes de bacchanales egyptiennes , de 

 ces mascarades qui sont Id source des notres , de 

 l'usage <le tons les habitans de Bonto, jeuues et 

 vieux , de se barbouiller le visage pom- ceic'brer la 

 fete d'H >rus et d'FIarpocrate. L'on voit dans Apulee 

 ( note 129 ) , que la marche pompeuse de la pro- 

 cession imposante d'Isis s'ouvroit par une masca- 

 rade : plusieurs personnes du cortege e"toient tra- 

 vesties et degnisees en soldats , en ehasseurs , en 

 i\ mines, en gladiateurs , en magistrats , en philo- 

 SOplies,en p0cheurs , en oiseleurs. On y remarquoit 

 tin ours apprivoise, dans une chaise-a-porteur , et 

 habille en fern me de quali'£; un singe v£lu a la 

 Phrygienne, tenant une coupe d'or a la main, et 

 repr&entant Ganymede 5 un ane auquel on avoit 

 attache! des ailes , et qui marchoit a cote d'un 

 yieillard foible et languissant. Vou3 eussiez dit que 

 c'etoit Pegase et Belleroplion. Je trouve de m£me 

 dans Hesychius ( not*- 100 ), qu'il y avoit une fete 

 en IlaUe oil Ton portoit des masques de bois pour 

 exciter la rise"e. De*raosthene ( note i3i ) releve 

 l'imntidence de C execrable Cyrivion, qui avoit Vef- 

 fronterie d'al/er suns masque a ces orgies dans las 

 processions , U reus Txau-Kcus liviu -srfoirzzris xa/icit^et. Les_ 

 femmes d'une mauvaise conduite sy trouvoient avec 

 lcuis amans , comme la Ne"*ra dont parle Demos- 

 thene ( note i3?. ). Lambert Bos ( note i33 ), et 

 Ag<?silas Mariscotti ( note i'6$ ), indiquent le por- 



