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partie , il n'est question que de 1'hieVoglyphe du 

 chien et de ses diffe"rentes significations, L'on voit , 

 ibid, chap. 40, pages 55 et 56, que le symbole, 

 l'hiejroglyphe d'un magistral, d'un j"ge, nVtoit pas 

 un chien, gardien de la maison , tnais un chien avec 

 une robe royaJe place*e a ses cnf^s. Requier a anssi 

 fort mal rendu ce passage, page 85 de ses Hie'ro- 

 glyphes dils d'Horupo/le , ouvruge tra.flu.it du grec t 

 Paris 1779 in-12; et je n'indique sa traduction que 

 pour avcrtir qu'on y trouve dans les notes quelquea 

 variantes de deux manuscrits de la bibliotlu'que na- 

 tional, cotes 283?. et 2992, qu'un nouvel editetir 

 feroit bien de collation her. Comme les pastophorea 

 demeuroient dans les temples dont la garde leur 

 dtoit confine, c'est de la qu'est venu le mot de 

 trctr!oq>i£i»v qu'on trouve souvent dans les auteurs 

 profanes, et dans les Septante , pour designer l'ha- 

 bitation des ministres des autels. Voyez Saumaise 

 sur Solin, page 856 , col. 2, e'dit. d'Utrecht , 1689, 

 in - folio. 



Note 100 ). Cuper, in Harpocrate , page 493, 

 e'dit. de Poleni. 



Note 101 ) He"rodote, liv. II, chap. 63, page 

 l33, £dit. Wesseling. 



Note 102 ). Cuper, in Harpocrate , page 493. 



Note io3 ). Wesseling, sur HeYodote, page i33. 



Note 104 ). M. Schmidt, Diss, de Saceril. et Sa- 

 srif. pages 204 et 2o5 , note D. 



Note io5 ). Diodoie de Sicile, liv- I, chap. 97, 

 page 110, tome I, e'dit. Wesseling. 



Note 106 ). Homere, lliade, liv. XIV, v. 347 

 pt suivans. 



Note 107 ). Amos , daus la Version grecque , 

 ehap. 5 , verset 26. 



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