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regaler toutes les personnes qui pouvoient se rendre 

 a cette solennite". Cest ce que les anciens Greta 

 appeloieut <J'<j«oSW« , mot qui se rencontre sou vent 

 dans les inscriptions. Apres le repas , les Grecs se 

 iuivent a chanter, a danser au ^on cle la'lyte, et 

 it tirer des coups de pistolet en eigne dc joie. 



Note 118 ). Petau, pages 29 et3o deses notes, sur 

 la page 73 de Syne"sius , edit, de Paris , i633 , in-fol. 



Note 119 )• Juvenal, Sat. i5, vers 40 et suiv. 



Note 120 ). Inscription de Rosette, lignes 49 et 

 5o , page 22. 



Note 121 ). Je rends io£w ygj •aunfcpii de l'imcrip- 

 tion de Rosette, liv. XLIX, page 22 , par fete et 

 solennite. Notre savant confrere met, pages 100 et 

 Ii5 , fete et grande assemb/.e'e. net»lfvpis en gree an- 

 cien et moderne, est la sacra celebritas de Macrobe, 

 la fete du saint de nos villages, la sfgra des Ve"- 

 nitiens. Ces fe;es attiroient un grand contours ; et 

 c'est cette reunion qui les a fait appeler mnvyvgift 

 Muse"e decrit line de ces solennitc's dans son poeme 

 des amours de Le*andre et d'He"ro, et dit,vers42: 



Ah $> KwarpjJ'/i) irttve>ifttas >iXS-(\i \oflti , 

 comme dans notre Inscription, ligne 49, page 22 , 



uyuv ioPTW >&j ■srctyii'y'Jpiv tu TlTohipuiiu. Muse"e ajoute, 



vers 44 : 



Tlxytru^tij ^l' tcrzziveov is 'upoi vft</.t> I*js-3-«.;, etc. 



Nous avons vu plus haut que c'e'toit dans les 

 grandcs solennitc's, h rut; p.iya.M.ts vrwyvztpo , qu'on 

 faisoit sorfir les ch asses ou tabernacles des Dieux , 

 selon l'inscription de P.os«tte (ligne 42, page 20) 

 aui se sert aussi de ^expression wxvvyigin*, lignes 

 41 et 48, page 20, et ligne 32, page 18, oil ce 



