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Inous resfe. Par ce reVit , dont M. Mlllin clonne 

 1'extrait , on voif que Plutarque a reum , sans cri- 

 tique et sans choix , les differentes traditions qu'il 

 a trouvees sur les Amazones, man qu'il doit y avoir 

 cependant un fond de ve'rite' dans ces recits. M. 

 Millin pense, avec le savant Freret , qu'il est im- 

 possible de croire que les Amazones de la Sarmatis 

 aient fait une marche de plus de sept cents lieues 

 par terre , des bords du Thermodon dans l'Attique. 

 Mais les Thraces, que dans ces temps recules les 

 Atheniens eurent plus d'une fois a combattre, avoient 

 peut-e^re aiorsparmi eux de ces femmes guerrieres. 

 Le re"cit de leurs exploits se confondoit avec ce 

 qu'on racontoit des Amazones sauromatides , et 

 donna lieu a la tradition de leur expedition contre 

 r les Atheniens. 



Les po'etes s'etoient empare"s de cette antique tra- 

 dition. Les exploits qu'ils attribuoient a ces femmes 

 guerrieres jetoient de la varie*te* clans leurs descrip- 

 tions, et ils aimoient a les y faire figurer. Aussi. 

 tous les noms que les poetes leur donnent, tels que 

 Melauippe , Orithyie , Aniiope , Hippofjte , sont-ils 

 grecs , et non pas pris dans la langue des Scylbes. 



Les artistes s'emparerent aussi de la fable des 

 Amazones , parce que cette opposition de femmes 

 qui combattent contre des homines, la singularity 

 du costume, les cbevaux sur lesquels ces guerrieres 

 sont monte'es tandis que les Grecs combaltent a. 

 pied , ferment des grouppes vifs et anime's. Mais 

 pour que I'orgueil national des Grecs ne soufFiit 



