Inscription de Rosette. 187 



est le fondateur , le restaurateur detoulela terre , 

 nlnfiw rSs tbusftivus , que (oute la terre lui est soumise, 

 . qu'il a illustre* Heliopolis, et fonde", 011 rftabli , »?/«!« 

 le reste de la terre , qu'il en est le roi , le maitre , 

 etc. Le patriaiclie grec d'Alexandi ie est plus humble. 

 II vent bien permettre , qu'en lui e'crivant , on se 

 borne a lui dire : Tres-heureux , tres-sage , et tres- 

 €loquent maitre , palriarche , etc. , pasteur ties pas- 

 tcurs 7 archeveque des arc/ieteques , treizieme apotre , 

 p-'ge de le vie la terre , *p/7« r?r W*s/««« ( note 97)- 

 On donnoit alors aux e'dits des empereurs grecs le 

 Iiom $ oracles , et a leurs lettres lVpithete de divines. 

 La traduction latine du concile de Chalce'doine a 

 t^che" d'adoucir ces expressions qui sentoient le pa- 

 ganisme, etsubstitue presque toujours sacre a divin, 

 et de'eret a oracle. Les empereurs Marcien et Valen- 

 linien , en e*crivant a ce concile, disent eux-memes 

 que leurs lettres sont divines, £e7«i/ i,^o)t yfap/uu , Sua 

 ypiifipetlci (note 98 ). L'impe'ratriee Sainte Pulche'rie, 

 s'est conforme'e au stjie de la cbancellerie impe'iiale. 

 Dans lasuscription de ses e*pitres dogmaiiques a Bassa, 

 supe'rieure d'un couvent de fe ramps , s i ( u e a .Elia 

 ( 1'ancienne Jerusalem ) , et a»x Archimandrites et 

 autres moines de la m£me ville , elle est qualified de 

 tres-diiine viaitresse , tfeternelte , S-iotut>is £i<n?olvy ; s 

 iiftut tc'tmvU; ( note 99); ct tile parle deux Ibis elle- 

 ni£me de ses divines lettres , B-u'av nXkctfiat { note 100 ). 

 Bassien , eVeque d'Ephese , humble e"veque , comrae 

 il a raison de s'intituler ( note 101 ) , dans sa reqnete 

 aux empereurs Valentinien et Maicien , ne se con- 

 tente pas de leur deTe'rer les titres qu'il ne pouvoit 



