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pas !eur refuser, de voire se'renitd } >j vfartfa yuXxvfliit 

 ( note T02 ) , de vntre puissance, r« lu'Clipov x.pitT(§r 

 ( noie io3 ) , et de fa ire des vccux pour leur puissance 

 dlernelle , uimlx ieg«7»s; il ajoute encore iju'ilse pros- 

 ieme decant tents pieds purs et dit ins ( note 104 ), 

 et cjiiil supplie la puissance celeste de ces princes, 

 to xpavto* KfurQr , de daigner Tendre un oracle en 

 sa fa\cur , et d^envoyer une note divine au saint 

 pontile de Chalcedoinc. II leur parle de Jenrs oreilles 

 divaies, et conjme enfin leur Dtvinjtk de vouloir 

 'bien rendre un oracle : S-tavripvq rJv vfttllpcM ©Ei OTHTA 

 ( note io5). Ces monies empereurs, dans leur lettre 

 aux e've'cjues pour la convocation d'un eoncile , disenfc 

 o abord , r» i pile pa tjfcipoj?"i , noire douceur, notre 

 cleineuce , et ensuite, r£» ypd'tpuv ©EIOTHTA , notre 

 DiVinite ( note 106); ce que le traducteur latin 

 rend mal par nostra pielas j et Marcien, dans une 

 lettre a Macaire , eVerjue , et aux moines des convent* 

 du mont Sinai, parle des loix de sa Divinite, 

 w vip'^'ipa; ©El'OTHTOS vci'.xs ( note 107). II y a dans 

 ]a version latine , ntaiestatis nostra: leges. A la tete 

 de la lettre du nieme empereur aux Archiman- 

 drites et moines d'/Eiii ( note 108), on lit, copie 

 des divines lettrvsde noire tres-dii in maitre Marcien j 

 e'ternei, Auguste.. ll leur dit, en parlant de sa femme, 

 Sainte-Pulche.ie , la tres-duine maitresse , f&rTrtutyj 

 Spouse de noire serenife , t?s ^iCji^s yu^tivtr^r^. Cetle 

 sainte dit de ce prince , dans une lettre a l'ab!>esse 

 d'un convent de la mnue ville d'^Elia ( note 109 ): 

 Ceu-r qui habilent ^K'ia , ville apparlenant c) ma se~ 

 ignite j el au Iris -picux maitre de Cu/iivers , el epoujt 



