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leurs sprvanfes avaient c!es noms grecs , qiiolque 

 le plus proehe \illage les etit vu naif re. Le fV.rd 

 n'auroit rien vain, si on ne i'avoit pas pvt'senle" 

 dans une boi(e portani tine Etiquette grecque. Le 

 Bom general des servantes dont nous par Ions est 

 eosmetee : elles different de celles qui coifTent et 

 teignent les cheve-nx, et qui lout une clas.-e particu- 

 Jieie. Scaphion (21) lient une coupe remplie de 

 lait d'anesse enco;e chaud (22) j elle euleve avec 



(21) Scaphion signlfie une coupe, un bassin. C'est le rlimininif da 

 Scapha , nom qui est donne i ii"e li!|e de toilette , da s la Aloiteilaria 

 ie Plaute, acie I, scene troisieme qui represente la loiletle dune dame. 



(2a) Le laii danesse servo'r, d.ms l'antiqui fe , a retaMir non-seulement 

 le poumon , niais encore la peau. On avoii sui si pi.opriele d'adoucir 

 les plus singulieres opinions. Synesids, le soph. Me rhielien , raconta 

 daus une letlie ( rapportee dans la Bibl. Or. de Fnbr I. VIII, p. 246 f 

 edit. pr. ) que , qutnd on le ga.doit, il .se consumo;t hii-meme en 

 peu de jours. Tline (XXVlil, 10, s. 4I) dit de memo, Kullun 

 celer:us evanescit. Lfs medians en prescrivoienl lusage conire la 

 phtliisie. Voy Theophanfs No^nis, cliap. 1 55 . p. 419 . edit. Bernard. 

 On sail, par les Melanges de VlSMEOX de Marville, t. II, p. 129, 

 <jue le medecin Guy Patin avoii observe qu'a Paris beaucoup de per- 

 ■omiesatleignoient quatre-vingts ans , pane qu'elles faisoient usage du 

 iait danesse. Le passage classique qui parle de ce lait , comme d'uB 

 lemede cosmetique, se trouve dans Puke, XX VI II, n, s. 5o; 

 • Culeni in facie erugari et teuesreie et randorem cusiodire lacta 

 « asinino puiant. ■> II cite , a retie occasion, la superstition ridirula 

 ie quelques fenimes qui se I'lotioieni le vis.'ge avec du lait danesse f 

 »oixaule-dix lois par jour ( selon d auiies lecons , sept cents fois ). 

 L'histoire de Poppee , que suivoit une iroupe de cinq cents aucsses 

 dans ses voyages , pour qu'elle pul se baigner dans leur lait , nou» 

 est connue par P ine ( XI , 41 ) et par d"autres auteurs anciens. Voy. 

 Reimakus, sur Dion Cassius , t. II , p io.'4, n.° 146. Sabina s'eu 

 ■errira egalement, comme uous le venous ^loisqu'il seta question des 



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