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'* cnasserle jour du sabbat : Dieu les me*tamorphosa 

 «• etleschangeaen singes. » Abou'lfe'da parlant d'Aila 

 s'exprime dans lesmemes termes , si ce n'est qu'il difc 

 que ces juifs furent metamorphoses en singes et en 

 pourteaux. Je m'arretesurcetobjet , parceque cet en- 

 droit d'Ebn-Haukal dont M. Ouseley a donne le text© 

 en persan , au bas de la page , a paru fautif a l'auteur 

 de la notice de l'ouvrage d'Ebn-Haukal ins^r^e dans 

 les Ephe'm^rides geographiques de MM. Gaspari et 

 Berluch (4): il substitue en consequence des leopards 

 a des singes , et c'est suivant lui le seul moyen de 

 donner un sens plausible a cet endroit , qu'il traduift 

 ainsi : - Dieu fit qu'ils devinrent semblables a des 

 ■ leopards. ■> Si ce critique se fut rappele" les pas- 

 sages de l'alcoran oil il est question de cette meta- 

 morphose , ou le texte d'Abou'lfe'da , il n'auroii 

 pas hasarde cette fausse correction (5). 



(4) Allegemeine geographische Epliemeriden. . . herausgegebeft 

 won A. C. Gaspari und F. G. Bertuch. V. annee, mai 1802, t. iz. 

 6 par. p. 455. 



(5) La notice dont je parle est anonyme ; mais on y reconnoit uii 

 homme instruit et familiarise avec les langues de 1'Orient. Beaucoup d» 

 •es observations et de ses conjectures critiques se trouvent conformed 

 • celles que j'ai proposees dans ma notice de l'ouvrage d'Ebn-Haukal; 

 et celte rencontre est si frappante en cei tains endroits , qu'elle pour- 

 roit faire supposer qu'il auroit eu connoissance de mon travail sur cet 

 icrivaiu. 11 ne me seroit pas difficile , d'apies qnelques citations , de for- 

 mer une conjecture sur l'auieur de ce motceau. 



Voici le passage de cette, notice 011 II est question des juifs d'Aila: 

 In dieseiti Abschniue wird heylceujig eine sonderbare Sage vort 

 den Juden zu Ableh ( e ner Stadt im Norden von Europa und 

 Asien) angefuhrt , dass Gott dieselben. ah Uebenret-r des Ge* 

 kott am Sabbat zujagen, in Af/en verwandelt hcettc. — Was 



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