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DAS IRMAS DA CARIDADE. 



Contiiiiiado lie pag. ii-4. 

 III. 



Nao sao por tanlo as irmas da caridade 

 similhanles as religiosas encliusuradas, o co- 

 mo a maior parte d'cstas, voUdas ao proprio 

 aperfeifoamcnlo na vida conteniplaliva. 



Tudo quanto ellas couscrvam, e o publico 

 conhece, dos rcgulamenlos, c das coiilcren- 

 cias, e correspoiidcncias de scu illiistrc fun- 

 dador, e lao sabio, tao prudenlc, lao divina- 

 mciite inspirado, e ao mesmo tempo tao claro 

 e explicito, que basta trauscrevcr urn ou ou- 

 tro trficho para beni se coraprcliender a na- 

 tureza d'este bello e admirabilissimo iuslilulo. 

 « As lilbas da caridade (eserevia o sanctoj 

 * nao sao religiosas, mas vao e vem, codio se- 

 culares. Sao pessoas das freguezias sob a di- 

 reccao dos parochos; e se temos a dircccao 

 da "caza, aondc sao creadas, e porque prouve 

 a Deus, para dar uascimento a sua pequena 

 congregagao, o servir-se da nossa. 



« Ua esla dilTerenca entre estas filhas e as 

 religiosas, que a maior parte das religiosas 

 nao tem por lira senao a propria perfeirao, 

 entretanto que eslas filhas se occupam, como 

 nos, da salvacao e do ailivio do proximo. » 

 'Noutro logar eis como clle pinta as pri- 

 mciras filhas ou irmas da caridade. « Os 

 seus raosteiros sao as cazas dos enlerraos ; as 

 cellas, unspobres quartos, muitas vezes d'alu- 

 guer; a capclla, a egreja da freguezia; o chiu- 

 stro, as ruas da cidade; a elausura, a obe- 

 diencia; as grades, o temor de Deus; e o 

 veo, a sancta modestia » ! 



Slais expostas por isso mesmo as tentacoes 

 do muDdo, e ao mesmo tempo carecendo de 

 superiores forcas da alma para os dilliceis e 

 rudes trabalhos do seu ministerio, aquelles 

 reguiamenlos dirigem-se todos a eleval-as ao 

 mais subido grao de perfeicao christa na pie- 

 dade, humildade, abiiegacao, amor da pobre- 

 za, docura e caridade para com os pobres, 

 e pureza angelica. 



« As lilhas da caridade sao enviadas a terra 

 (diz mesmo) afim de representarem a bon- 

 dade de Deus para com os pobres doentes ; 

 deveni pois escutar as suas queixas, como 

 maes, isto e, com mansidao, conipaixao, e 

 amor. » 



« Deixais a oracao, ou a leitura, ou o si- 

 lencio, para acudir a urn pohre. Ficae des- 

 cancadas : servir a esse pobre e fazer o mesmo 

 que deixais. 



« amor de Deus e do proximo, o amor 

 dos pobres, a uniao entrc si, compocm o ve- 

 stido interior das filhas da caridade. 



(iMinhas irmas, Nosso Senhor lomou cui- 

 dado ao mesmo tempo do corpo e do espirilo. 

 Vos Ihe succedeis. . . Fallae pois aos pobres 



ac(5rca de sua salvajao com paiavras arden- 

 tes, que fallcm ao coracao. 



« Uma fillia da caridade e uma arvore que 

 uao deve dar fruilo senao para Deus. nosso 

 prinieiro cuidado ao despertar seja adoral-o. 

 Adormecci a nolle com algum pensamento 

 bom. 



« Nao estejais nunca ociosas. Dcpois do 

 servi^'o dos doentes occupae-vos em cuzer e 

 (iar. Ah! minhas filhas, c mister trabalhar 

 para ganhar a vida, e ser hem cuidadosas 

 do emprego do tempo, do qual vos pcdira 

 Deus uma conta estreitissima. E" cousa lao 

 preciosa o tempo ! 



(I Seguireis os exercitos, minhas filhas; os 

 homens vao la para malar, vos ireis para 

 curar. »' 



Como fossem muitas e nuii diversas as suas 

 occupacOes, S. Vicente de Paulo nao se con- 

 tentou com os reguiamenlos geraes e com- 

 niuns a lodas ellas; deu-lhcs regras especiaes 

 para cada uma de per si; — um para as ir- 

 mas que soccorressem os enfermos pelas fre- 

 guezias; — outro para as que tivessem escho- 

 la ; — outro para as encarregadas dos expo- 

 slos; — outro para aquellas, que haviara de 

 curar dos enfermos no IIotel-Dieu de Paris; 

 — outro para as irmas que haviam de servir 

 hospital dos forcados das gales; — o o ul- 

 timo para as que servissem nos mais hospi- 

 taes do reino. 



« Esles reguiamenlos (observa Abelly) apon- 

 lam-lhes especialmente as occasiOes perigosas, 

 que lim para evitar, as precaucoes que de- 

 vem empregar, os dilVerentes intuitos a que 

 devem propor-se; emlim tudo quanto ellas 

 tem que fazer ou que dizer, ainda as meno- 

 res circumslancias, para bein alimentarem, 

 curarem, medicarem, limparem, edificarem, 

 consolarem, e admoestarem aos pobres, pe- 

 quenos e graudes, saos e enfermos »'. 



IV. 



Tao alta e a sublimidade da profissao re- 

 ligiosa]; lao superior a debilidade das I'orcas 

 humanas a perfeicao que demanda, (ao ex- 

 posla por isso mesmo as contradiccoes do mun- 

 do, e da propria nalureza do individuo que 

 se abalanca a lamanba enipreza ; que nao ha 

 cautelas de disposicoes anteriores, d'edade 

 de razao e conhecimenlo, de justa apreciacao 

 das obrigajOes a conlrahir, de plena liherda- 

 dc d'cscoiha, que, por mais minuciosas (|uc 

 sejam, nos purecam cxcessivas. E uma vez 

 conlrahidas essas tremcndas obrigacoes, que 

 forca sobrenalural nao e mister para perseve- 

 rar de boa vontade, e fielmente salisfazer aos 

 sagrados volos proferidos, quando por venlura 

 prinieiro fervor, ou ainda mesmo as forcas 

 physicas e moraes vierem a desfalecer! 



' Orsim, Hist, de S. Vincent de Paul, C. 17. 



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