A socioilaJe, poriira, e quasi o infiiiito da 

 forma — os luilliOes de individuos — sob a 

 unidade do priiu-ipio on lypo — o liomom. 



As pai.vOos negras c lorpes, as virtudes 

 subliiiiL's e assombrosas, os vicios ignobcis o 

 pestileiUes, as dedicafoes gencrosas c (luasi 

 evangelicas, as amisades fiaiicas e siiucras, 

 as IraicOos msiiuinhas e covardcs, ludo, cm- 

 llni, quanto ha d'excclleute ou dc perverso, no 

 amor ou no odio, na abnegacao ou na inveja, 

 na humildade ou na sobcM-ba, tudo cm scu 

 gremio se conl'undc ou se combatc cm todos 

 OS sens (.anibiantcs c gradacoes possivcis. E 

 liomem, limitadissinio como o, nao pode 

 fazcr bem a ludo e a lodos, icnlar o apcrlci- 

 coamenlo cm ludo c cm todos. 



Emboral — concorra cada um com o que 

 pode c Icm dc mclbor, com a palavra ou com 

 cxcmpio, com o desejo ou com a rcalidadc, 

 com a practica do bcm ou, se mais nao po- 

 der, com a omissao do nial; mas concorra 

 scmpre c sem Ircguas, que 'nisso vai a per- 

 feicao propria no eugrandccimcnlo aliieio. 

 As bcncaos da geracao por vir scrao prcmio 

 sobcjo a fadigas gencrosas ! 



E sobre tudo c mais que tudo, no apcrfci- 

 coamcnto moral da sociedade devcmos allcar 

 hrios e cmpcnbar csforcos. — Pclo que diz 

 acerca de mellioramcntos raateriacs, o nosso 

 seculo nao tern a correr-sc era face dos que 

 antecedcram. Commercio c industria, agri- 

 cullura c artes, caminhos de ferro c iilnmina- 

 cao a gaz, canaes e tclegraphia eiectrica, ar- 

 chcologia e cconomia, historia c geologia, 

 medicina c ctlinograpiiia, ludo tcm progredido 

 ou tern nascido, em tudo tcmassentado victo- 

 riosa a mao do homera. i.Qua tern o nosso 

 seculo a pedir aos que oprecederam, se, ain- 

 da apenas no conicco do terceiro quarlel, 

 ja tcm, para trocar com elles, raelhoramcntos 

 que ncm siquer anhcllavam, que ncm siquer 

 chegarani a iniagiuar? Iloje, com o auxilio da 

 daguerreotypia ou da pholographia, podcmos 

 colher a natureza as suas mais namoradas 

 paizagens, as suas mais graciosas maravilhas 

 e ate, baldando o esplendor ao sol, revclar 

 com toda precisao a forma e o numcro das 

 suas taehas! llojc, com o soccorro das vias 

 ferreas, podcmos acompanhar com o corpo 

 quasi a rapidez do desejo, e cruzar, folgados, 

 quasi cm dias, o que nossos avos atravessavam, 

 niolcstados, em mezes! Iloje, com o invento 

 da tclegrapbia-elcctrica, podcmos conversar 

 03 nossos antipodas com a mesma brcvidade, 

 como se cstivcssemos na mesma praca, a som- 

 bra das raesmas arvores! IIojc, com a descu- 

 berta da luz eiectrica, podemos ligar inin- 

 tcrrorapidamente o crepusculo a alvorada, sup- 

 primiudo as trevas da nolle! Iloje, com as 

 applicacocs do vapor , . . . — ^ mas para que 

 lentar o impossivel d'enumerar lodos os in- 

 numeros prodigies que, diariamenle, arremes- 

 sa para o seio da sociedade esse gigante dc 



fcrro, faliando infatigavel por miliioes de 

 boccas, cliamado — a im|)rcnsa? 



Nao, por certo; o seculo dezcnove tcm flo- 

 rOes que ninguem ousara jamais contestar-Ihc! 



Mas a esle esplcndido brilbantismo do pro- 

 gredir material poder-se-ha e([iiiparar o adian- 

 tamcnlo moral da sociedade? — Eis o que, 

 desgracadamentc somos constrangido a ucgar 

 em vista dos factos rcilerados, e o que nin- 

 guem se alrevera mesmo a qucrcr allirmar. 

 \s cstatisticas dos crimes cxigem cada dia 

 maior niargem para as suas columuas e no- 

 vas columnas para crimes que a aDtigtiidade 

 desconlicccu, a boa fe deliulia no commercio 

 como planta exotica, a caridaie, consoladora c 

 cscondida, converte-se em pliilantropia invo- 

 luularia c alardeada, a crenca religiosa ac- 

 ceila-.--e como uma convenfao social, os lacos 

 de sangue lomam-se como cadeias incompor- 

 tavcis c absurdas da natureza, a bypocrisia 

 subslilue a sinceridade c, liualmeale, dizera 

 alio c bom som, rasgando a mascara — ?< a 

 propriedade e um roubo » — conscientes de 

 que 'nesse brado vai o moto que Ibes pode 

 ser divisa — «o roubo e uma propriedade. » 

 Nao so creia que al'eiamos capricbosamente 

 quadro. Prouvera a Deos que assim fosse. 

 — Jlelbor, muilo mclhor nos iria entao. 



Ora, ao acabaniento d'estc esiado, em que 

 a moralidade e uma palavra inulil, e (|ue 

 tanlo e tao claramenle vai comccando a fazer 

 recordar os annos sanguinolenios e crapulo- 

 sos do imperio romano, e ao renascimcnto 

 d'uma vida social mais perfeila c moralisada, 

 dovcm applicar-se tenazmentc, cordealmenle, 

 com quanlos esforcos possivcis, lodos os ho- 

 mens; — e sobre lodos c mais que todos, 

 sem se furtar a fadigosas vigilias, e a prova- 

 cfics as mais afllictivas, aquelle que e o sal 

 da terra e a luz do nuiiido — o sacerdote 

 clirislao. Com a palavra evangelica nos pul- 

 pites, com as praclicas religiosas ao semear 

 a doulrina christa noaiiimo das suas ovellias, 

 com exempio, conbecido e reconbecido, da 

 paz e alegria domeslica sob o tecto casto, com 

 a caridade, nnelada pelos resultados, procla- 

 mada polos pobrcs, mas escondida na origcni, 

 com a virludc em todas as suas accocs, com 

 a applicagao cm lodos os seus irabalhos, com 

 Uabalbo cm todos os seus dias, com os dias 

 velados e gralos a Deus, cm todas as suas 

 boras deve contribuir o sacerdote para a mo- 

 ralisacao da sociedade. Deve-o pela necessi- 

 (lade social, e deve-o, mais ([ue ludo, pela 

 obriga^ao do scu ministerio. 



Nao carecemos, nao carccc ninguem, por 

 sabidissimo de lodos, dc embrenbar-se ua 

 bistoria para descoriinar ou para vcr claro o 

 que tem side o sacerdote cbrislao nas novas 

 sociedades. — Como a palavra Ibes lui facun- 

 da c convincente! como o exempio Ibes foi 

 vencrado e acolhido! Assistindo aiuda, al- 



