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guns, nos primeiros cinco seculos da nossa 

 era, as fascinacOes licenciosas, a corrupcao 

 infrene, a prostitiiirao auctoiizada do grande 

 impcrio, como as suas vcstcs atravt'ssaram 

 Candidas c.--i8 Ircmcdal ascoso de vicios! — A 

 sua palavra u ainda modcio; o seu excmplo 

 e ainda veneracao. — Os Ignacios, os Baziiios, 

 OS Chrysoslonios, os Cyprianos, os Jerouymos, 

 OS Atiiaiiazios. . . para ([ue, para que noniear, 

 quern todos conhccemos c acatanios? D(i-se- 

 nos, pois, que I'echemos a historia para so 

 nos occuparmos com os tempos que correm. 



lloje, que nosaperta cerradamente a neces- 

 sidade, e que urge o rcmedio salutar, proni- 

 pto, cllicaz. Collocado no meio da sociedade, 

 que reflecte as at'coes do individuo, o saccr- 

 dote christao tern de scr norma das accoes 

 allieias, por isso que d'elle, primeiro que 

 de ningueni, deve e ha scmpre de parlir esse 

 reniedio. 



No campo, soliretudo, aonde a instruccao 

 era todos os seus cami)iantes vai atrazadissi- 

 ma, corre dezassistidissima, e quo a influen- 

 cia moral do clero se apresenta mais sensi- 

 vel e a cada momento mais suppiicada. 

 camponez, curvado todo dia sobre a terra 

 que lortiiisa com o suor do rosto, sem tempo 

 para ier, sem estudo para salier ler, modeia- 

 sc pelas paiavras c, ainda mais, pelas oiiras 

 do sacerdote, que as noites, nos longos e 

 conversados scroes, sao repetidas e revela- 

 das e commentadas. Alii o padre e um como 

 cathccismo vivo de leitura quolidiana. 



Nas cidadcs popiilosas, porem, a sua in- 

 fluencia e hem menor, ou c nulla (|uando o 

 pulpito adorraece solitario; — porque o pul- 

 pito c a unica voz da Egreja no nosso paiz. 

 Iiomem das cidades nao tem seroes ociosos 

 e vazios, cmljora os tenha, e muitos inl'eliz- 

 mente, polluidos, iramoraes, e culposos. 

 commercianle, alquebrado dos negocios do 

 dia, vela as noites no Razuo ou noDiario; 

 industrial, atordoado com o ruido da lan- 

 fadeira ou da maquina a vapor, nao tem ou- 

 vidos para pala\ ras ; e o nobre, ou o burguez 

 nobilitado pela pwjanca dos suados cabedaes 

 de sens maiores, enerva-se nas mollezas das 

 adamascadas alfombras, ou gasta-se nos pra- 

 zeres ruidosos das salas. As noites para estes 

 nao sao leitura c mcditacao, scnao folgares 

 pomposos. E padre, ou nao apparece alii, ou 

 vai para la com os vestidos salpicados da lama 

 atirada pelo rodar dos coches ostentosos. Alii, 

 nos saloes magnilicentissimos, aonde as sedas 

 e ouro rojam dos tectos apainelados ao pa- 

 vimento de brunido acajii, e as dancas lasci- 

 vas, e as mulheres seductoras, e os perfumes 

 enebriantes, e os cristaes centuplicadores, e os 

 candclabros sem conlo, e as muzicas sonoras 

 derramam e incitam folganca e boras gozosas, 

 — que palavra religiosa haveria bastante forte 

 que sobrelcvasse todo esse arrnido? Nas gran- 

 des cidades aoude os theatres portentosos, as 



assombleas harto-concorridas, os jogos arrui- 

 nadores, e as distraccScs de rail espccies, sao 

 matiz das noites, qual ha hi voz para ser 

 csfulada? 



Nas ciJadcs, por conscguinte, a influencia 

 mor:il do clero sera inutil, a njo ser darano- 

 sa, em quanto nos nao tivermos, como des- 

 gracadamenle nao temos, os Lacordaircs, os 

 Venturas, os Uavignans, realce e inveja do 

 pulpito parisiense no segundo quartel d'este 

 seculo. 



Convenra-se, po's, o sacerdote da agrura 

 da sua missao, do pezo que llie csta sobre os 

 bombros, e prcpare-se para dar-lhe o cumpri- 

 raento que a sociedade c o seu mesmo dever 

 Ibe redamam. DesalTeic6c-se, d'uma vez para 

 seniprc, dos euganos do mundo, que tauto o 

 tem allrahido e tanto o tem desviado da sua 

 augusta missao, e volte-se mais para o reino 

 da elerna luz . . . . — regmim mcum non est 

 ex hoc mmido. 



Consagrado, voluntariamente, ao ministe- 

 rio, cmbora arduo, de pastor sollicito e 

 dispcnsador constante das gracas celestes que 

 Cordeiro do Golgotha Ihe eonfiara, a sua 

 vida tem de ser moldada, interior c exterior- 

 mentc, pelos preceitos evidentissimos e termi- 

 nanlissimos que, durante a sua passagem no 

 mundo como llomem, c ao subir para o seio 

 da sua propria Omnipotencia, Ihe prescrevera. 

 A bumildade nas accoes, a caridade para 

 com todos, a paciencia nas aperluras, a pie- 

 dade nas oracOes, a raodcstia na vida, a con- 

 lianca na morte, sao-lhe condicocs impreteri- 

 vcis. Dei-vos o exemplo, Ihes diz Elle, para 

 que facaes, como Eu vos fiz: « Exemplum 

 enirn dedi vobis, ut quemadmodum ego feci 

 vobis, ita et vos faciutis [ioa.n. c. 13, v. IS). 

 Aqui e o proprio Redemptor que sc oflerta 

 norma aos apostolos e, portanlo, a todos os 

 sacerdotes que successores sao d'elles! 



apostolo, porem, transraitlindo as egre- 

 jas recentes, e conseguintemente aos sacerdo- 

 tes todos, as determinafOes que peremi)torias 

 vinham extirpar as diividas, c aclarar pontos 

 valiosos mal conbecidos, exhibe todas as fa- 

 ces dos preceitos que importantes, que im- 

 portantissimos deviam calar no animo, para 

 I'ormar ou rcformar os ministros. Diz elle a 

 Tito; « Dii-te a todos exemplo proprio de boas 

 obras, na doutrina, na inteireza, na gravi- 

 dade : » In omnibus teipsum praebe exemplum 

 bonorum operum in doctrina, in integ-ritate, in 

 (jraeiUite (ad Tit. c. 2, v. 7). E a Timotheo, 

 esforcando-lbe a adolescencia, diz: « Appli- 

 ca-tc a leitura, a exhortarao e doutrina: — 

 que ninguem menosprezc a tua adolescencia: 

 — mostra-te exemplo dos lieis na palavra, na 

 conversa, na caridade, na fe, na castidade: — 

 'nisto medita e'nisto vivc, para que o teu viver 

 te reconbecam todos :» — e aos Pbilippenses 

 rcpete elle— » que patente seja a todos a vossa 



