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inclindrosos dos sens conslautes scrvicos pa- 

 storcaes, nao llic prodigar meios d'iiistruciao 

 c cducafan suhstaiiciosa, c converter o mini- 

 slro da rcligiao em uiu coino iiiesteiral, que 

 das iiiaos polluidas de quaiito governo geram 

 revolutOes liaja dc receber urn joraal quoli- 

 diano, pouco condigno com as I'uuccOes que 

 cxerce o dcmasiado exiguo para mantcr a 

 dignidade cgravidade necessarias, c, iiingucm 

 igiiora, desconhecer-llie a missao e crcar-se 

 luais urn uumero avullado d'empregados pii- 

 Llicos para reunir-sc as insaciavcis saiigue- 

 sugas que cxhaurera as areas do thesouro 

 publico. 



\ clerezia deve vivcr vida propria. 



Assim como no corpo biiniano a alma, sem 

 llic ser a rcspeilo neiibura e em circumslan- 

 cia nenhuma indilTereiite e iiienos ainda op- 

 posta, se evolve, se acliva, se dirige, e pensa, 

 rcflecle, eobra, ora instigando o corpo, ora 

 acouselbaudo-llic o repouso, ora pensando-lbe 

 as feridas com o balsamo de conseliios ani- 

 raadores, e muilas c iiiconlaveis vezcs cscla- 

 reccndo-llie os instiiictos, dirigindo-lhe, ou 

 railigando-Ihe ou afervorando-lbe, as paixoes, 

 sem nunca auiquilar-llic as gcnerosas, assim 

 tanibcm o sacerdole no corpo social, sem sc 

 divorciar nunca d'clle, sem o empecer no 

 desinvolvimenlo, sem o avexar, sem ser nun- 

 ca, nunca o status in statu; mas soraenle di- 

 rigindo, aconselbando, convenccndo, eonso- 

 lando, deve Icr vida indepeudcntc c sua. — 

 E nao hajam tenior os animos fracos, d'cste 

 nosso pedir c supplicar consideracao e di- 

 gnidade para a classe sacerdotal. Seria hoje 

 ridiculo, se nao disparatado, o amesquinbar- 

 se qualquer por este nosso feito. 



A buraanidadc progride sempre. As socie- 

 dades uao retroccdem. Nasceni, vigoram, de- 

 linbam e morrem, mas nao trilbam duas vezes 

 a mesma azinbaga. idolo do Molocb cahiu. 

 0, touro de Pbalaris espedacou-se. Nas arca- 

 rias do Colliseu morreu o grito frenetico que 

 lii reboara, resumindo oitenta mil gritos. As 

 fogueiras da inquisicao nunca niais crepita- 

 rao, enredando-se em linguas infernaes nos 

 membros do incredulo e do bliisfemo. Nao ! 

 — sobre ludo isso poz pedra inamovivel a 

 verdadeira picdade a luz esplendida do secu- 

 lo XIX. 



Nao se arreceie, poLs, ninguem da impor- 

 lancia justa que possa dar-se ao clcro. 'Nessc 

 arrcceiar-se nao ha cobardia, se nao que by- 

 pocrisia, mascarando o desejo de que a licen- 

 ja e deseufreanienlo sejam o codigo social. 



Desligue-se o prcsbytcro do governo para 

 que possa ligar-se todo ao altar, alTeicoar-se 

 a parocbia, ser membro utilissimo no muni- 

 cipio : — fecbem-se-lbe as portas dos cargos 

 c bonras seculares, para que se acoile ao pres- 

 bytcrio, para que converse os seus parochia- 

 nos, instruindo-os desiulcressado, para que 

 iraprima impulse energico a lavoura e, cm 



paga de tudo isso, cbovam-llie louvorcs dos 

 paces episcopaes, muitos louvorcs, a macs 

 rotas; que mil agradccimentos c mil bcn(iios 

 da sociedade Hie sao certissimas. 



Um dos pontos mais importanles 'ueste im- 

 portantissimo afcrvorar dc 'benelicios sociaes 

 c luneslissinio, quando descurado, c o utilis- 

 simo commetter da inslrucjao, principalracnle 

 primaria, a cleresia. Ninguem como o padre 

 deve couseguir na sua parocbia catar allcn- 

 riio c respeito c sollicitude dos raeninos, sol- 

 licitude infantil e melindrosa, mas nem por 

 isso menos sollicitude. Os meninos vcncrara- 

 Ihe as cans, amam-lhc a bondade, beijam-lhe 

 a mao, c lem-no, no infantil discorrer da sua 

 tenra inlelligencia, como alguma coisa mais 

 que um bomem, um ser quemcdea entre o 

 ceu que Ibes descrevem, e a terra que v6m. 

 Isto, [lorem, da-se com o parocbo, como elle 

 deve ser, e como ainda alguns, louvor a Deus! 

 bcm (jiie pouquissimos! inda mal, vivem nas 

 uossas provincias. 



parocbo, portanto, e o mais competcnle 

 e, em nosso humilde entender, quasi o unico 

 vcrdadeiramente competcnle para este con- 

 liar da instruecao primaria pela sociedade.— 

 Compcnelre-se bem a sociedade do vasto al- 

 cance d'este meio, e realise-o, que a gerajao 

 por vir Ihe nao sera balda era conscienciosas 

 prolfacas. Nao e isto por certo verdade que 

 uos venhamos a revelar pela priraeira vez. 

 De sobra tern sido a discussao sobre o com- 

 metter ao dero a instruecao ; c boje ja nin- 

 guem Ibe sonba phantaziosos obstaculos. Se- 

 ja-nos prova a imprensa periodica d'hoje, 

 d'este luesmo mez, c ura dos nossos philoso- 

 phos mais conceituados. Diz o sr. Amorim 

 Yiana no Clamor Publico, de 10 de fevereiro, 

 fallando da instruecao primaria: « Dous pon- 

 tos da mais alta imporlancia nos restam ain- 

 da a traclar. 



« primeiro e o das relacoes do parocbo 

 com professor. A grande despeza que ne- 

 cessita a instruecao primaria poderia ser at6 

 certo ponto supprida, encarregando os paro- 

 cbos dc parte das funccoes do profcssorado. 

 eusiuo da leitura e do catbecisnio poderia 

 com vantagem scr-lbes entregue a Iroco de 

 uma pequenagratificacao. A ignorancia actual 

 d'alguns membros do clcro nao obsta a que 

 para o future obriguem os ordinandos a dar 

 provas d'essas babilitafoes. Cerlos espiritos 

 para os quaes a inQuencia do clcro sobre o 

 povo quer dizer scmprc fanalisrao e supcrsli- 

 ciio, nao poderao approvar uma tal mcdida. 

 Mas sejamos francos. A influencia do clero 

 existira sempre em quanto bouver rcligiao; 

 c a sabedoria d'um governo nao esla era que- 

 rer destruir uma tendencia fatal e indestru- 

 ctivel, mas em a regular, illustrar e utilisar. 



(■ professor e o padre, ao comepar sacer- 

 docios diQ'crenles, mas egualraente sanctos 



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