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absurdos c loucuras, sacrificando a seus fan- 

 tasiuas a razao, a liunianidadc e atii o proprio 

 Dcus; ultrajando o EiUc Supremo com as ho- 

 menagens ([ue llie tribulava a despoito das 

 leis por elle cstabeleeidas, e siibministrando 

 com seus excossos armas a impiedade; a 

 ignorancia e t'anatismo d'um cicro vie ioso ; a 

 pelulancia dn uma nobreza iiiquieta e indo- 

 raavel; a actividade e arrojo do iim povo, 

 (|iic sabia da cscravidao; os vicios ainda 

 iiiais que as virtudos dos boraens de lodas as 

 classes, domiiiadas ainda pela barbaria dos 

 roslumcs, ou que comecavam a illiistrar-se 

 com falsas lazes. — Hcconbece-se cm Iim nes- 

 scs cscriplos dos trovadores o systema e ordem 

 da eavallaria com todo o seu descnvolvimen- 

 lo. seus cxercicios e seus jogos; com suas re- 

 gras e costumes de ordinario conlrarlos a 

 moral; e sobre tudo essa famosa galanlcria, 

 que chegou a ser iim dos principaes moveis 

 (la sociedade, e que por isso e mister conhe- 

 cer mais a fundo. 



A historia de todos os tempos attesta a 

 vcneracao, em que as mulheres cram tidas 

 pelos povos do Dorte. Esto sentimenlo mais 

 ou menos vivo era commum a lodas as na- 

 cOes Celticas, entrc as quaes llguravam os 

 Germanos, os Escandinavos, e ainda os Esci- 

 tas; tanto c certo, que a similhanca de costu- 

 mes nem sempre prova a idenlidade de ori- 

 gem. 



Estes povos ferozes, ciija sensibiiidade esta- 

 va mui longe da que rcina nos paizes arden- 

 tes, tributavara todavia uma especio de culto 

 a mullier, que 'noutras partes se achava redu- 

 zida a dura escravidao. Viam 'nella uma cspe- 

 cie de divindade; davara-lhe a auctoridade 

 dos oraculos ; e o imperio da belleza se lirma- 

 va no coracao d'aquelles povos por uma con- 

 iianca religiosa. Ou fosse por efl'eito d'cssa 

 lorja de imaginacao, que torna as mulheres 

 tao susceptiveis de extraordinarias commo- 

 coes, e que ora as arrebala de enthusiasmo, 

 ora as submerge em deiiciosa contemplacao ; 

 ou fosse por essa linissima sagacidade que 

 ainda sem estar exercitada, as faz penetrar o 

 .segredo dos coracOes ; cortar rapidamcnte de 

 um goipe no das inlrigas e dos negocios, 

 e liar ao bomera inexperados couselhos, supe- 

 rioros ao fructo de suas pausadas nicditacoes; 

 ou ja por essa disercla insinuacao com que as 

 gracas subjugam a forja, e a docura trium- 

 pha da ferocidade: ou ja finalmente porque 

 todas estas causas e oulras mais reunidas con- 

 corressem para o mesmo effeito, e incontesta- 

 vel a extraordinaria influencia d'este facto nos 

 costumes publicos, e no feliz-resultado das 

 mais brilhantes emprezas. 



I'ara alcancar a bcllcza que idolatrava, ti- 

 niia gucrrciro em pouco as fadigas dos com- 

 bates, as I'eridas e a propria morle. Os despo- 

 jos dc um inimigo immolado por suas maos, 

 liaviam de acompanbar as pretencOes amoro- 



sas, vindo era apoio das supplicas do oxtrc- 

 mado cavalleiro, conio tributo de sua adraira- 

 cao. As ideas de amor e valor parcciam insB- 

 paraveis; e o poeta conl'uude-as, cantando os 

 heroes, ou excilando-os ao hcroismo. Quantas 

 vczcs nao dcram as mulheres brilhantes exem- 

 plos do valor, qua ellas proprias inspiravam? 

 Quantas se nao associaram aos porigos e tra- 

 balhos das mais ousadas cxpedicOes? Quantas 

 em Iim cm tcmerosos cncontros nao preferiram 

 a morle a entrcgar-se ao inimigo vcncedor? 



Quando os costumes piiblicos tdm tornado 

 na sua origem uma tao determinada direcfao, 

 OS seus vestigios nao se apagam apezar das 

 vicissitudes do volver dos seculos: nao 6 por 

 isso para estranbar, que os I'rovencaes con- 

 servassem os mesmos senlimcntos de rcspeito 

 para com a mulber. A eavallaria nao creou 

 pois um novo systema, nao fez mais que 

 ampliar e polir o antigo, 



E sabido, que a guerra, o amor c a reli- 

 giao formavam a base d'aquclla notavel insti- 

 tuicao : por mui devotos, porcm, que fossem 

 n'aquellas eras os grandes senbores, e o po- 

 vo, e ainda quo as ideas religiosas bera ou 

 mal cntendidas se cnvolviam cm todos os 

 negocios do seculo. a guerra e o amor, estas 

 paixOes tiio poderosas, e tao azadas para 

 commover a alma pelos scntidos, deviam ge- 

 ralmente supplantar os objectos invisiveis, 

 que fallavara so ao pensaraento para a feliei- 

 dade de uma outra vida. Suas devocoes, co- 

 mo scu fanatismo nao desviavam um apice 

 aquclles heroes de respirar o halito sangrenlo 

 da guerra, nem de servir constantemente as 

 suas bellas com muito niaior fervor, que ao 

 seu Deus. 



Consagrar coracao e scrvicos a dama de 

 seus pensamentos; viver exdusivamente para 

 ella; aspirar so por ella a gloria das armas, e 

 da virtude; admirar suas perfcicoes, e tor- 

 nal-a o alvo da admiracao piiblica; ambicio- 

 nar o titulo de seu cavalheiro servente, dc 

 seu escravo ; e, cm recompensa de tanto amor, 

 de tantos esforcos, julgar-se diloso, se ella se 

 dignava-se aceilar-lh'os; cm uma ])alavra ser- 

 vir a sua dama como a uma cspecie de divin- 

 dade, cujos favores so podem ser o premio 

 dos mais nobres sentimciitos; divindade que 

 so se ama com respeito, que so se revcrencia 

 com amor; cis um dos principaes deveres de 

 todo cavalleiro, ou d'aquelle, que aspirava 

 a sel-o. 



Com tal systema d'amor nao podia deixar 

 de cxaltar-se a phantasia, e assim ao mesmo 

 tempo que elle creava heroes, fazia renascer 

 todas as loucuras da mythologia. 



Se a galanteria rcinou na sociedade civil, 

 nao ]vouco contrihuiram os trovadores para 

 cngrandecer o seu imperio e a cclebridade 

 de seus triuraphos. Quasi todos se dedicaram 

 ao culto das damas; uns por sentimento, 

 outros por osteniafao, e muilos per inleresses 



