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HERIKENEUTICA. 



Duas palavras somente como resposla i 

 pergunla : « A. Ilerniencutica 6 uma scicncia 

 ou uma arte? « 



— Nao vinios, porlanlo, a pompear erudicao. 



Dado como sabido o objecto da Dermeneu- 

 lica, parece que a ningucm, ainda raesmo 

 quando pouco familiar com os re(|uisitos, (pie 

 a critica cxige para que urn qualquer grupo 

 dos nossos conhccimentos scja baplizado com 

 nome de scicncia, Ihe podcria, uem de 

 leve, esvoacar pcio espirito a tentacao de co- 

 gnorainar de scicncia a Ucrmeneutica. 



E, todavia, nao e assim. Ha alguns escri- 

 plores que, ou por culposo desleixo, ou por 

 menos bem pensado juizo, ou, nera sei se o 

 diga, por caiculada ignorancia, a enfeitam 

 com tal nome. Dc-sc-nos que os nao enume- 

 remos, quando todos os i|ue versam materias 

 d'esta nalurcza mais que muito bem os co- 

 nhecem. 



E innegavel, e, ainda mais, e mesrao in- 

 queslionavci, ipie condifao imprescriptivel, 

 iniprescriptibiiissima para fundamenlo d'uma 

 sciencia, e um principio esscncial, constante, 

 universal, onde tudo, quanlo ha depois do 

 consliluir o corpo de doulrinas e preceitos, 

 se iilie, e por onde possa aquilatar-se-lhes a 

 verdade e a jiisteza. 



Todas as sciencias tern esse principio. 



Dos dous vastissimos grupos em que hoje 

 se conciliara lodas^ — sciencias moraes e so- 

 ciaes — e — sciencias pbysico-raalhematicas 

 — nenhuma so nos abre ao espirito, que nao 

 Diedre e floreje, (irmada 'nelle. Do primeiro 

 e a indnidade positiva de Deus e dos sens 

 attributos, e a natureza moral do homem; 

 do segundo a infinidade negaliva do universo 

 com OS sens systemas e os sens mundos, e 

 OS s^res que os povoam, e as Jeis que o atomo 

 revela. 



Mas podera a Flermeneutica exigir a sua 

 classificacao no primeiro d'estes grupos, — o 

 das sciencias moraes e sociacs? Nao por eer- 

 to. Fora o mcsmo que querer la inlroduzir, 

 por contrabando, a granimatica, a aritbmc- 

 tica, a rhetorica, a poetica, ou emfim, outra 

 qualquer das arles, que proveitosas, que pro- 

 veilosissimas larabem como aquella, nao tern 

 por fundamento, nem a infinidade positiva 

 de Deus, nem a infinidade ncgativa do espi- 

 rito huniano. 



Carece, por conseguinte, a Ilermeneutica 

 da condicao imprescriptivel para ser sciencia. 

 Nao e pois. 



Da sua existencia e apcnas condicao um 

 attributo accidental — a manifestacao da pa- 

 lavra. 



Os mudos sao o prolesto vivo e constante 

 lavrado contra as prctencdes da Ilermeneu- 

 tica. 



judeu-porluguez (Rodrigues) ([ue cm Al- 

 lemanha inventou a linguagem dos surdos- 

 mudos nao infirmou o que dizemos. 



Dos cinco rc(iuisitos quo a critica rcquer 

 para expedir o (oro de sciencia — abundancia 

 dos faclos, lucidez de iheoria, regularidadc 

 de nomenclatura, nexo de systema, e perspi- 

 cacidade de mctbodo — nenhum pode exhibir 

 a Ilermeneutica. 



Tendo por fim o descobrir o sentido na 

 palavra, e niJo sendo esta signal necessario 

 d'aquelle, mas convencional, mas caprichoso 

 e variavel, d'onde ha de vir a Ilermeneutica, 

 assim oscillante, um principio immutavel? um 

 requisito de sciencia? 



Nao sahemos; e cremos que ninguem po- 

 dera dizer-nol-o. 



Os factos, a que podemos abrir a mao, 

 quando a razao nos convence, menteni-lhe os 

 charactcres de sciencia. Quasi nao ha dous her- 

 meneutas accordcs 'num principio, e menos 

 ainda nos resultados. 



A palavra nao reproduz nunca todos os 

 cambiantes do pensamento. 



homem tern, durante a vida, muitos mi- 

 IhOes de pensaraentos, de ideas, desensacoes; 

 e nenhuma lingua, ainda a mais rica, tera 

 muito para cima d'um milhao de palavras. 



A alma nunca deixa de pensar. pensa- 

 mento e a sua vida. — Revocada ao mundo 

 exterior, manifesta a idi^a nova, particular, 

 sua, pela palavra velha, geral, dos outros. 



Como, pois, d'uni facto tal ha de nascer 

 uma sciencia! 



Se, porem, invertendo a intclligencia d'esta, 

 quizerera arreiar com ella a Dermeneutica, 

 quem ha no fuluro de discriminar a arte da 

 sciencia, ou da industria? Todas ellas tem 

 regras. 



artista para ser perfeito preenche certas 

 regras, como o industrial as executa. Mas, 

 por isso que tem regras, serao sciencias? 

 JJicant Paduani. 



A. A. 



OS LUSIADAS. 



Tradar<^no franceza. 



LES LUSIADES. 



CoDtiauado de pag. Ij5. 



92. 



L'un s'elance a la nage, et dans les almadies 

 I.e plus grand numbre court s'cnlasser a la fois; 

 Mais ils ne peuvenl fair, lours forces engourdies 

 Cedent, et les bateaux s'enfonccnt sous leur poids. 

 De cadavres flotlants les ondes sonl remplies; 

 Les plaintes des mouranls el leurs lugubrcs voix 

 Resonnent tristemenl sur ees plaines sanglantes 

 I Malgre le son bruyant des bombes eclalantes. 



