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Sem tequer reparar, o pobre Irisle — . 

 Noites, diaa passei com as mSos erguidaa, 

 Dejoelhos no chau, idulalrando 

 Quem p'ra mini nem scquer volria os olhus. 

 Enloiiqneci — perdidu fui lainar-me 

 Xo torpc loda^al da vil lujtiirla. 

 Anjos, anjos do c(5ii, v6s nao me vistes! 

 Com as puras azaa eocobriiulo as fronles, 

 \ 6s fugisles de mim, nJo visles nada. 

 Ha crimes, que lalvel os ecus ignorem — 

 TSo torpes siio — e que a nrio ser o grilo 

 Da conscieocia, por punir Dcassem. 



Nas miios ambas toniando a U^a impura 

 Do mais torpe prazer, juijuei que a sede 

 Me podia malar, bebi-llie as fezes. 

 Enlao meus olhos desvendados virara 

 Que tudo <! vao, que ludo 6 vao no mundo. 

 Olhei em torno, d'lllusiies despido, 

 Achei-me sci com meu peccado em face, 

 Tive medo fugi. — V'aguei sosinho, 

 Loage do mundo, sem actiar consolo. 

 Sancta consola^So, anjo que aos Irisles 

 Wanda lis vezes o ceu, eu niio podia 

 Enleuder (ua voz, so qufni no peito 

 Tem puro o cora(;3o pode enlender-te. 

 Descri do ecu, de mini, senlindo o gelo 

 Do desespero a penelrar-me 'nalma. 

 Tornei-me um nau sei que nao tem nome, 



Xem eu sei se vivi 



Enlao fulyiste 



Longe, bem longe, oh illusiio perdida! 

 De joelhos cahi, nos olhos seccos 

 Inda pude enconlrar saudosos prantos, 

 Pranlos de gralidao aos ecus benignos. 

 E In fulgias qual, em noute horrenda, 

 Piarol d'esp'rani;a ao ji j.erdido nauta. 

 E tu fulgias como fuige ao triste 

 Doenle, exhausto, o desponlar da aurora, 

 E eu proslrado adorei-te e disse: 

 Bem vinda sejas, lu que assira consolas 

 Comedo a vida, meu sofTrer d'outrora 

 Passou, foi sonho, vou viver de noro 

 Vida d'encantos, seja ella infinia. 

 Proslrei-me, louco, ao leiantar-me a noile 

 Mais negra ainda era lorno a mim reinava. 

 Tinhas passado qual luzente eslrella, 

 Uue brilha, e morre na amplidao do espni;o. 

 Por que brilhasle enganadora esp'ranija? 

 Trai5oeiro pbarol, que prometlias 

 Porto seguro, e rae arrojasle incauto 

 Do desespero ao insondavel pego ! 

 E agora vivo, se e viver anguslias 

 Soffrer conliuas, rcceando a morle, 

 Sem fe, sem esp'ran<;a, sem amor na \ida. 



^ Senhor, que sondas dos mortaes os peitoi 

 Tn les na mente u pensamento em gcruien. 

 As negras Irevas nao te occullam nada. 

 Porvir, passado. e leu presenle inOndo. 

 Eu pcquei conira li, mas tu bem sabes 

 Que remorso cruel rasgava seropre 

 Men pobre cora95o, quando esquecido 

 De leu nome, Senhor, ousava louco 

 Queimar leu puro incenso as torpes plaulas 

 Dos idolos mortaes, que amor gerava — . 

 Tu s6, lu puro amor, piides salvar-me! 

 Pura fe, puro amor, esp'ran^a pura ! 

 Volve OS olhos p'ra mim, cna era meu peilo 

 Um novo cora(;ao, indiguo e este 

 De te adorar Senhor! — Ou se nao qucres. 

 Se a piedade esgolei, se a nao mere^o, 

 P3e um termo falal as culpas minhas, 

 Acaba este viver, raanda minh'alma 

 Soffrer longe de li, te que alDm possa, 

 PuriDcada pela d<jr e o pranio, 

 Arder de puro amor enire os tens anjos, 

 N'essa gloria sera Gm que aos tens deslinas. 

 Coimbra, Maio de i7. H. O'NEILI,. 



DAS IRMAS DA CARIDADE. 



Coiit.niiadu de |)ag. 8'i. 



XXVIII. 



E se a Icira do Codigo penal nao e morta; 

 se a Con.'itiluicao e unia roalidade, os mcsmos 

 lazarislas, e quucsqtter oittros instilutns, podem 

 entrar e eslal)oleccr-se, quando (Hiizcrem, sem 

 cliaraclLT de pessoa juridica, d verdade, mas 

 sem a meiior infiaccao das Icis do Esiado. 



I'arece-nos liavcr alguma cousa dos habilos 

 e da romiiiiH'eneia de sujeirao a uiii governo 

 absolulo 'nesla constanle lendencia em olliar 

 para o governo, para que conceda o (jue a lei 

 nao lollie, para que de e soccoria com os 

 fuiidos publicos ou com as merciis do poder 

 supremo. 



Aproveiteino-nos das leis, como cidadaos 

 d'um Esiado consliuicional ; — rcspcilemos a 

 aucloridade, sem lodavia fazer dependentes 

 do.Lcl-prazer dos ministros, o exercicio dos 

 direitos; — e convenramo-nos de que quern 

 prelende os fins, nao pode deixar de sujeitar-se 

 a prestacao dos meios. 



Esiado, d'nccOnlo com a Egreja, pode 

 supprimir, ou reformar os instilulos defreiras 

 que nos reslani; quern o conlesta? 



Alguns com elTeilo correm lao degenerados 

 da sua regra, que nem a Egreja, nem o Esiado 

 inleressam em os conservar. Porcerlo que os 

 seus bens podem rcceber uma melhor appli- 

 cacao — pia e rrligiosa . delerminada pelo 

 mesnio indispensavel accordo. Com elles niuilo 

 se poderia auxiiiar a congregacao das servas 

 dos pobres. 



Vollar a 183i, e reslabciecer as ordens 

 religiosas d'entiio, algumas das quaes ainda 

 estavam mais degeneradas, que as de muitos 

 convenlos de freiras, consideramol-o lao in- 

 discrelo e impolilico, como impossivel de le- 

 var a elTeilo, sem gravissimas difliculdades. 

 Ha factos desaslrosos, como este, cujo reme- 

 dio , depois de consumados, e peor que o 

 niesmo mal. As ordens religiosas podem, como 

 indicamos, vollar desde ja com iim character 

 puramenle particular, deiilro dos limiles da 

 lolerancia da Carta e do Codigo penal. 



E porem sobremodo convenienle, segundo 

 nos parece, auctorisar algumas para que pos- 

 sam mais desassombrada e solidamenle auxi- 

 iiar clero. 



Oexeniplo dosgovernos, que se succcderam 

 em Franca as orgias revolucionarias, auclorisa 

 esle pensamento. A ordenanca de 3 de feve- 

 rciro de 181C auclorisou o reslabelecimenlo 

 dos lazarislas, e da congregacao do Espirito- 

 Sanclo. Estas duas ordens religiosas, e a das 

 missOes estrangciras, sao ale mesmo auxiliadas 

 no orcainento do Esiado, em altencao aos seus 

 services nas colonias e nos piizes , aondc 

 levam o lume do Evangelbo. Os irmaos das 

 escliolas cbrislas sao egualmeiile reconhecidos 



