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e auclorisados por differenles ordenanjas, e 

 decisoes do consellio d'estado. 



tempo, que e o raaior dos innovadores, 

 e que deslioe admiravelmenle todas as prc- 

 vencoos, para nao dcixar subsislir seniio a 

 verdade, fara justifa iis virludes, ao zelo, e a 

 caridade que algunias oulras congrcgacoes, 

 ou lodas, manifesicm; e lanlo ali, como a(iui, 

 OS vindouros darao a Deus o que e dc Deus. 



Mas se nao qiicrcis, ou nao j>odeis aprovei- 

 lar-vos, para viver em commiim e sujeitos a 

 regra, e em active service da Egrcja, da lii)cr- 

 dade que as leis civis vos consenleni; se os ser- 

 vijjos dos passados forom o vosso unico do- 

 cumento ; corao podeis aspirar a que vos seja 

 concedido o associar-vos com uni character so- 

 lemne e publico? 



E que vaslo campo ahi esla aberto a pieda- 

 de dos ecclcsiasticos e dos seculares, e princi- 

 dalmcnle dos ecclcsiasticos, que desejassem 

 ligar-se era vida commum, e pelos volos sagra- 

 dos, para viverem uma vida mais perfcita e 

 morlilieada? 



Entreoutros, e tantoselao importantes in- 

 tuitos, consintara-nos que lembreraos uni, e 

 bem simples e facil, — a catechese. 



Que motivo legal poderia toliier alguns fer- 

 vorosos padres para se unirem em commum, 

 sob uma regra, approvada pelo Ordinario, para 

 auxiliarem, ou antes supprirem, a deliciencia 

 dos parochos, principaimcnle ensinando a 

 doutrina peias freguezias , alem dos outros 

 exercieios do sacerdocio ? 



Para com a sua consciencia, para o beuefi- 

 cio do pobre povo, para a edificacao do pro- 

 ximo, que importava que nao tivessem um cha- 

 racter solerane e ptiblico, nem constituissem 

 uma pessoa juridiea? Seriam perante a Egreja, 

 e uns para com os outros, como hoje succede 

 por exempio nos Estados-Unidos, uma verda- 

 deira Ordem reUrjiosa ; embora o Estado os 

 nao reconhecesse seniio corao uma reuniao, 

 ou associacao tolerada. 



XXIX. 



Mui louga vai esta digressao. Tornaremos 

 ao nosso principal assumpto; e para concluir, 

 permilta-se-nos apontar uma outra grande 

 vantagem da diffusao do insliluto das irmas 

 da caridade. 



Essas as virtuosas senhoras, que nos klreni, 

 disculpem o que vamos a dizer de pouco lison- 

 geiro; e dignem-se, denlro em breve tempo, 

 'nesta parte fazer-nos mentirosos. 



As irmas da caridade, por via da irresistivel 

 influencia das suas maneiras, da sua docura, 

 zelo, e piedade, conseguem associar as suas 

 obras as senhoras que vivem no mundo. 



Differentes instituicoes caritativas ofi'erecem, 

 na Franca, a prova do que dizemos; em umas 

 dirige a dama de caridade, e exeeuta a irma; 

 noulras dirige a irma, e exeeuta a dama. 

 Sempre e em loda a parte aquellas propor- 



cionam a eslas a occasiao, e a facilidade de 

 fazercm o bem com seguranja; e guiadas por 

 assim dizer pela mao das irmas, as damas ap- 

 prendcm a subir as escadas do pobre enver- 

 gonhado, do enlormo desvalido, dos liospilaes, 

 e das prisoos. 



A caridade e natural no coracao da mulher. 

 As senhoras portugiiezas possuem-na cm tao 

 suhido griiu, como as francezas ; mas, na 

 maxima parte das terras, ainda as maiores, de 

 provincia, cxperimenta-se uma tal falta de 

 dcsenibaraco, uma tal rcpugnancia ao exer- 

 cicio publico c aclivo da nccao caridosa, e a 

 deixar, por um pouco de tempo, os cuidados 

 do interior da I'amilia para seempregarem do 

 allivio do proximo, que todas as instituicoes, 

 que demandam indispensavelmente a ac^ao 

 das senhoras, ou niio podem formar-se, ou 

 definham desde o principio, ou nao subsistera 

 senao a custa dos eslorcos, sempre precarios e 

 irregulares, d'uma so senhora. d'um so homem, 

 ou de poucos, em breve desanimados por can- 

 saco, e desgosto. 



Nao ba muitos annos que um excellente 

 sujcito, posto a testa d'um nascente asylo da 

 inlancia , em uma cidade importante , nos 

 escrcvia, — que nem ainda nos bazares era 

 auxiliado pelas senhoras! 



Ora esta, nao indifferenca, mas acanbamen- 

 to, e falta de cultura, esperamos de Deus, que 

 desapparecera pelo exempio das irmas, e pelo 

 seu contacto e doce atlraccao. Que diividas 

 podcrao ter as senhoras em sahir ao publico 

 exercicio da caridade, acompanbadas e diri- 

 giias por um a>jo do ceu, pela irma da ca- 

 ridade? 



Que fructos nao sao d'esperar da associafao 

 consoiadora dos aflictos, desde que se comple- 

 tar e fortilicar pela uniao das iruias! Como era 

 Franja, e muilo mais do que alii, pelas razoes 

 indicadas, eslas serao as indispcnsaveis auxi- 

 liadoras das senhoras que compijem a associa- 

 cao; e ao mcsmo tempo o vinculo, que ha de 

 ligar, sanclilicando e lecundando, inslituifoes 

 que deveram caminhar unidas; e que todavia, 

 em algunias partes, parecem opposlas e quasi 

 rivaes ! . . . . 



Desenganemo-nos que a uniao faz a forj'a ; 

 e que nao e menos agradavel a Deus agasa- 

 Ihar, instruir e educar o menino desvalido, do 

 que visitar o enfernio, e dar de comer a quem 

 tern fume ; e que, 'neslas cousas, nem ha dif- 

 ferenras politicas, nem de condifao, nem dc 

 origem. Todos devemos ser de tudo; e quanto 

 mais pcquena for a terra, e limitados os re- 

 cursos, peor e remarcada ura para sua parte 



Concluamos: 



E.cpo.slos, abaudonados por quem vos deu 

 ao mundo: a irma da caridade t a vossa 

 terna mae ! 



MeiiiHos desvalidos, d'ambos os sexes: 6 o 

 vosso abrigo, a vossa mestra! 



