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muitos doentes de dieta c remcdios. Este con- 

 celho 6 pobrissimo : a riqueza csta conccn- 

 trada em meia duzia de casas ; nao ha meio 

 algum de soccorio nas calaiuidadcs publicas, 

 senao a earidade, 



Os males, porem, nao terminaram com a 

 colheita do arroz, muitas pessoas ficaram com 

 sczOes ; ohstruidas ; e hydropicas -. sobrcveiu 

 a estacao chuvosa, que leiii side muito longa : 

 fallas de todos os mcios livgicnicos c pharma- 

 ceiiticos; ou lem morrido, ou arraslam uma 

 vida valeludinaria e miscravcl. Alem d'isto 

 a colheita do arioz nao foi abuiidante; aos 

 babitaiites pobres, que ciillivam as terras dos 

 rieos, e os obrigaram a semear arroz, faltou o 

 pao, e vivera actualmenle nos horrorcs da fome 

 e da niiseria. 



concelho de Poiares, que fica ao norte, 

 foi sempre victima da epideraia, porque os 

 miasmas pestiferos dos arrozaes da Louza, fo- 

 ram levados aqiielle concelho pelas correntes 

 atmospliericas dos ventos do sul e siidoeste, 

 que lem soprado quasi constanlemente desde 

 principio de setcmbro. Esle facto prova a 

 falsidade da opiniao dos que suppOem, que as 

 emanacOes pantanosas (ieara circumscriptas 

 em muito pequeno espaco: pelo contrario sao 

 levadas a grandes distancias; so d'este niodo 

 se pode explicar o apparccimento de molcs- 

 tias d'infeccao pantanosa aoiide nao ha pan- 

 tanos ncm aguas cncbarcadas. 



Conlinua j. f. di silta PINTO. 



A zooloclinia e aw arloN asricolan nao 

 podeni conKidorai'-se conio parle«> ila 

 agricultura, 



I.NTUODICCAO. 



Talvez que o pequeno trabalho, que hoje 

 puhlicamos, seja por alguem taxado de inutil 

 e ocioso. Disculir se a zootechnia earles agri- 

 colas pertenccm ou nao a agricultura, podera 

 parecer unia queslao eslranha, e niesmo op- 

 posta a indole cssencialmente practica dos 

 estudos agricolas. Dir-se-lia que considerar 

 estcs ramos coino sciencias, examinar as rela- 

 coes, que tem enlre si, e pretender nnhili- 

 tal-os com brazoes cniprcstados, dando-lhes 

 foros de sciencias, quando nao passam de 

 simples artes. ,. 



Em quanto a primeira diivida advertirc- 

 mos que nao ba esludos alguns speculativos 

 ou practices, em que seja licito prescindir 

 dp nielhodo ou da ocganisacao das malerias, 

 que OS constitucm, e que, sem isto, o Iractado 

 de qualquer sciencia oy arte, tornar-se-bia 

 urn cahos sem utilidade alguma. 



Reiaiivaniente a segunda diivida entende- 

 mos, que o que se lornaria inutil e ocioso, 

 era discutir se a agricultura e sciencia ou 



arte, questao escholastica, ja — permitta-se-nos 

 a expressao — bastante sedica, e que so pode 

 tomar a peito quem ignorar as ideas racio- 

 naes e pbilosopbicas de Ampere, Comte, e 

 de todos OS que tem escripto sobre a phiioso- 

 pbia das sciencias. 



Outra diivida, que, se nos nao enganamos, 

 mais consideracao merece, pode aindaapre- 

 .sentar-se. Estarii a opiniao, que seguimos, 

 em contradiccao com o principio da unidade 

 da sciencia em todas as epochas reconbecida 

 coino verdadeira? Se a sciencia li uma so, 

 para que bao de multiplicar-se ainda mais as 

 divisoes dos conhccinientos humanos, oppondo 

 assim a unidade e simplicidade a complicacao 

 e a inultiplicidade? Porque bao de separar-se 

 coisas, que naturalmente se acham ligadas 

 e em dependencia reciproca? 



Admittimos a unidade da sciencia, idea ra- 

 cional e philosopbica, que ninguem contesta. 

 A divisao dos conhccinientos humanos e um 

 meio arlilicial de accommodar a nossa limitada 

 razao o grande numero de objectos, cujo es- 

 tudo se lornaria impossivel, se assim nao fosse 

 facilitado. E a necessidade d'esta divisao cres- 

 ceu ao passo, que o progrcsso e a civilisacao 

 I'oram augmentando com improbos trabalhos e 

 ])reciosas descobertas o valiosissimo tliesouro 

 dos humanos conhecimentos. , A area, que os 

 coniprelicnde, por lal forma se tem alargado e 

 esteudido, (|ue hoje ninguem pode dizer-se 

 encyclopedico, ninguem podendo,> como osan- 

 tigos phiiosophos, ahracar a sciencia toda da 

 !-ua cj>ocha. 



Nao crcmos, que a intelligencia dos phiio- 

 sophos modernos seja inferior a dos anligos, 

 e comtudo o quadro dos seus conhecimenlos e 

 muito mais limitado c circumscripto. 



A. sciencia de hoje e mais vasta e diflScil, 

 do que a dos tempos passados. E ainda mesmo 

 a um genio mais sublime, do que Aristoteles, 

 Platao ou Pythagoras, seria agora impossivel 

 possuir toda a sciencia da nossa epocha, como 

 aquelles phiiosophos possuiram a dos tempos, 

 em que vivcram. Prcsentcmente quem, I'azen- 

 do que ha alguns seeulos fez um nosso in- 

 signe compatriota, se propozcsse a defender 

 ihescs de omni re scibili, passaria com razao 

 por louco rematado. 



Nos nossos tempos nas especialidades so- 

 mcnle podem distinguir-se os grandes homens. 

 Bulfon, Linneu eCuvier, tornaram-se celehres 

 na historia natural; Laplace nas mathemati- 

 cas; Lavoisier na cbimica; Bichat na anato- 

 mia. E pela vastidao da sciencia o proprio 

 estudo das especialidades impossivel seria, se 

 nao auxiliasse uma classilicacao methodica . 

 dos conhecimenlos. 



As sciencias, pois, nao sao mais do que 

 divisoes artificiaes da sciencia universal, e 

 OS numerosos pontes de contacto, e as intimas 

 rclacoes, que en'tre aquellas se encontram, 

 sao uma prova bem evidente da unidade d'esta. 



