a 
DE GONZ. FERN. DE OVIEDO. 
XCV 
atendiendo á la avanzada edad en que se hallaba *. En la bibloteca Nacional se 
conservan tres códices, señalados con las marcas Y 59, K 81 y K 130, de don- 
de hemos tomado muchas de las noticias empleadas en este bosquejo, parecién- 
donos indudable que con el exámen comparativo de estos y de los dos manuscritos 
de la biblioteca patrimonial de S. M. y el que se guarda en la Academia, habrá 
de venirse en conocimiento de lo que realmente ha llegado á nuestros dias de las 
Batallas y Quinguagenas *. 
24 Los temores del entendido Clemencin pare- 
cen quedar justificados, cuando leemos en las Quin- 
quagenas: «Hánme aprovechado mucho para salir 
»con este traclado ó Quinquagenas otras que escri- 
»bí mas largamente, dialogando de la nobleza y Ca- 
»sas principales de España, en que digo sus funda 
»dores é rentas é armas é sus genealogias é sus his- 
»toriás é casos intervenidos á aquellos de quien alli 
»tracto (en quatro gruesos volúmines); y en cada 
»casa, de quien tracto, comienco por el señor della 
»que yo ví, y dialogando se traen á conseqiiencia 
»los ascendientes y descendientes. Obra en que yo 
»he gastado mucha parte de mis dias y noches y no 
»he acabado por dos cosas: la una porque he te- 
»nido esperanga de yr á morir á España, para per- 
»fecionar algunos passos en lo moderno de aquellas 
»cosas que se tractan en la 11.? Parte de las Quin- 
»quagenas dialogales : lo otro que me ha detenido es 
»una promesa que hizo el coronista Florian Docam- 
»po, donde dice en su prohemio de la primera parte 
nde la Crónica de España... que tractará entre otras 
»cosas una relacion de las parentelas é linages de 
»España, etc.» (Quing., JUL? Parte, Est. 22). No 
deja , pues, duda esta confesion de Oviedo de que, 
si en 1550 daba la última mano á las Batallas y 
Quinquagenas, el año de 1555 ó 56, en que escribia 
la IU.* de las Quinguagenas no dialogales, tenia 
determinado retocar y aun añadir alguna parte de 
aquellas , siendo probable que no consiguiera termi- 
narlas, pues que pasó de esta vida á poco tiempo 
de su vuelta á España, muy ocupado por otra parte 
con la Historia general de Indias. se 
25 El erudito don Nicolás Antonio, y con mayor 
seguridad don José Alvarez Baena, atribuyen á 
Oviedo una obra titulada: Memorial de la vida y ac- 
ciones del cardenal don fray Francisco Ximenez de 
Cisneros, asegurando ambos que se conservaba en 
el colegio de San lldefonso de Alcalá. Don Nicolás 
Antonio manifestaba que de esta produccion del Al- 
caide de Santo Domingo se habian aprovechado 
Alvar Gomez de Castro,en su historia latina de Cis- 
neros y el franciscano fray Pedro de Quintanilla en 
su Archetipo de virtudes, refiriéndose al Archivo 
Complutense que puso Quintanilla al final de su obra. 
Deseosos nosotros de apurar la verdad de estos 
asertos , hemos registrado cuantos papeles se con= 
tienen entre los documentos, de que se valió Alvar 
Gomez de Castro y dejó al colegio de San Ildefonso, 
: res, ha podido esto ser 
para que se guardasen en su archivo (vetera mo= 
numenta.... scriniis complutensis Schole aservanda 
tradidit), y solo hemos encontrado algunos extrac- 
tos sacados , segun se expresa, de la Historia de 
Oviedo , nombre que lleva tambien el Catálogo Real, 
segun queda oportunamente advertido. Los extrac= 
tos indicados tratan del inquisidor Lucero y de lo 
que toca á los presos de Córdoba, y de la desembar- 
cacion del rey don Cárlos. Ni en los índices antiguos 
ni en los modernos , que se custodian en la Univer- 
sidad de esta córte , á donde se trasladaron la libre- 
ría y archivo del colegio de San Ildefonso , hay no- 
ticia de que existiera el indicado Memorial , pare- 
ciéndonos que el error de don Nicolás Antonio, á 
quien copió Baena, proviene de lo que fray Pedro 
de Quintanilla dice en su Archivo Complutense. Las 
palabras de este laborioso franciscano son las si= 
guientes: « Dejó (Oviedo) una relacion ó memorial 
»en nuestros archivos de la última gobernacion del 
»siervo de Dios, etc.» (pág. 77, edic. de Palermo, 
1653). Pero de este testimonio de Quintanilla no es 
posible deducirlógicamente que Oviedo escribió una 
obra separada y distinta del diálogo sobre el cardenal 
Cisneros, inserto en las Batallasy Quinquagenas, ni 
menos que le dió el título citado por don Nicolás An- 
tonio y por Baena. Aun cuando el autor del Archetipo 
no aludiera con la expresion dejó en nuestros archivos 
á la generalidad de los del reino, refiriéndose á los de 
la órden de San Francisco á que el cardenal habia 
pertenecido, tampoco se podrá sacar en claro que 
hablaba del colegio de San Ildefonso de Alcalá, por- 
que entonces se hubiera expresado en otros términos 
mas particulares. No existiendo en el archivo del ex- 
tinguido colegío , ni constando de sus índices que 
haya existido el Memorial de la vida y acciones del 
Cardenal , y siendo tan vaga la referencia de Quin- 
tanilla, en que se apoyó don Nicolás Antonio , nos 
inclinamos, pues, á creer que la relacion ó memorial 
vista por aquel laborioso franciscano no es otra cosa 
que el diálogo que dedica Oviedo á Cisneros en las 
Batallas y Quinquagenas, donde atesora en efecto cu- 
riosos datos sobre la gobernacion de tan ilustre pre- 
lado, si no es ya la parte que en el Catálogo Real 
consagra á dar cuenta de la regencia del mismo. No 
dejaremos de advertir por últimorespecto delos diá- 
logos de las Batallas, que trasladados con mucha fre=- 
expresar los nombres de los inte 
cuencia, sin 
