CIV VIDA Y ESCRITOS 
na tan calificada, tratándose de la averiguacion y probanza de semejantes he- 
chos?.. Tan frágil y deleznable es el barro que vestimos que no puede resistir al 
soplo de la contradiccion, sin que lo quiebre el golpe de la ira. 
Oviedo, que en todas partes protesta decir verdad, parecia ya en 1535 adivinar 
la enemistad que se le preparaba, cuando al hablar de las falsas historias decia: 
«Libreme Dios de tamaño delicto (de la mentira), y encamine mi pluma á que 
»con verdad, ya que el buen estilo me falte, siempre diga y escriba lo que sea 
»conforme á ella-y al servicio y alabanca de la misma verdad, que es Dios....., 
»nunca me desacordando de la propriedad y costumbre que tiene la corra para 
»passar el l'elo: la qual..., quando quiere passar los rios ó lagunas heladas, ja- 
»más lo hace sino quando va ó viene al pasto. É porque es animal de muy sótil 
»oyr, antes que passe, pone la oreja sobre el hielo, y de aquella manera arbitra 
»qué tan gordo está, y si es suficiente para sostenerla á cuestas, y passa sin pe- 
»ligro. Pues desta manera sé que no se hundirán mis tractados, porque passan 
»por la puente de la verdad, ques lan recia y poderosa que sosterná y perpetuará 
»mis vigilias, que son en alabanca del Hacedor... Yo no escribo por passar estos 
»hielos de los murmuradores sin causa, sino porque voy al pasto de la obediencia 
»é voluntad que tengo de servir á Dios en ello y á mi rey, por cuyo mandado me 
»ocupo en esto; y de aqui arbitro y entiendo que puedo passar seguro y sin calumnia 
»quanto á la medula y fructo de escrebir lo cierto» *. Hasta aqui Oviedo. Mas 
no se crea por esto que la Historia General carece de inexactitudes y errores, 
hijos unos de la vaguedad misma de las relaciones que , no los marineros, como 
en desprecio de su autor dice las Casas, sino los adelantados y gobernadores le 
remilian, y causados otros por el extraordinario entusiasmo que despertaban en los 
españoles los fenómenos que diariamente se ofrecian á su vista. En cuanto no se 
ocultó á la del Alcaide de Santo Domingo, necesario es confesar que resaltan en 
su narración tanta naturalidad y sencillez, tanto candor y frescura, que no es po- 
sible dudar de la exactitud de lo que entonces niega ó afirma. 
Háse hablado generalmente de su estilo y lenguaje, tildándole de bajo y ras- 
trero; y aunque no es Oviedo uno de aquellos escritores que empeñados en le- 
vantar la lengua castellana á la elevacion con que aparece en las obras de fray 
Luis de Granada , Fernan Perez de Oliva, Ambrosio de Morales, Juan de Ávila y 
»eapitan general, á Castilla del Oro: é cómo se  »mento de palabras, le da por guia á Dios, á quien 
»truxo á monton el oro que alli se tomó € lo lleva- 
»ron despues á fundir ante mi, como oficial real 
»veedor, lo quebré con un martillo é lo machaqué 
»por mis manos sobre un lás ó yunque, en la casa 
»de la fundicion en la cibdad del Darien» (Hist. Gen. 
y Nat. de Ind., 1.* Parte, lib. V, cap. 3). Véase, 
pues, cómo no habia necesidad de participacion ni 
complicidad alguna para saber semejantes aber- 
raciones, confirmadas por desgracia en otros mil 
monumentos. : E 
40 Proh. del lib. XVIII de la L* Parte de la Hist. 
Gen. y Nat. de Ind.—Oviedo repite en otras muchas 
partes que faltando «á su pluma la gracia y orna= 
»pide que le favorezca, nunca desacordándose que el 
»Santo Job dice: Mientras tura mi aliento en mí y el 
»espiritu de Dios en mis narices no bablarán mis la- 
abios maldad, ni mi lengua pensará la mentira». 
(Proh. del lib. VI de la 1.* Parte.) Tan firme era en 
esta parte su honradez que exclama, al narrar las 
sangrientas enemistades de Almagro y Pizarro: 
«Solamente quiero acordar al letor que be septenta 
»años é que todo el dinero que ambos adelantados 
»tovieron no bastaria á hacerme escrebir mentira (si 
»yo sé que lo es) ni á dexar de poner aqui la verdad 
»(si no la ignoro). (Proh. del lib. IX de la 111.* Parte.) 
