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es. Al qual ellos llaman cemi, y á este 
tienen por su Dios, y á este piden el 
agua, ó el sol, ó el pan, ó la victoria 
contra todos sus enemigos y todo lo que 
dessean; y pienssan ellos que el cemí se 
lo da, quando le place; é aparesciales 
fecho fantasma de noche. E tenian cier- 
tos hombres entre sí que llaman buhiti, 
que servian de auríspices ó agoreros ade- 
vinos; é aquestos les daban á entender 
que el cemí es señor del mundo é del 
cielo y de la tierra y de todo lo demas, 
y que su figura é imágen era aquella tan 
fea como he dicho, y mucho mas que se 
sabrá penssar ni decir; pero siempre di- 
ferente, y como la hacian en diversas 
“maneras. Y estos cemis Ó adevinos les 
decian muchas cosas, que los indios te- 
nian por ciertas, que yernian en su fa- 
vor ó daño: é aunque muchas veces sa- 
liessen mentirosos, no perdian el crédi- 
to, porque les daban á entender que el 
Cemi avia mudado consejo, por mas bien 
suyo Ó por hacer su propria voluntad. 
Estos, por la mayor parte, eran grandes 
hervolarios é tenian conoscidas las pro- 
piedades de muchos árboles é plantas é 
hiervas; é como sanaban á muchos con 
tal arte, teníanlos en gran veneracion é 
acatamiento, como á sanctos : los quales 
eran tenidos entre esta gente como en- 
tre los chripstianos los sacerdotes. E los 
tales siempre traian consigo la maldita fi- 
gura del cemi, é assi por tal imágen les 
daban el mismo nombre que á ella, é los 
decian cemies, allende de los decir buhi- 
ts. E aun en la Tierra-Firme, no sola- 
mente en sus ídolos de oro y de piedra 
y de madera, é de barro, huelgan de 
poner tan descomulgadas y diabólicas 
imágenes, mas en las pinturas que sobre 
sus personas se ponen (teñidas é perpé- 
tuas de color negro, para quanto viven, 
Pa sus carnes y el cuero, e 
La S > SS PE => o E SS | He Pro, hb. XXx, cap-1 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
tando en sí esta maldita efigie), no lo 
dexan de hacer. Assi que, como sello 
que ya está impresso en ellos y en sus 
coracones, nunca se les desacuerda 
ayerle visto ellos ó sus passados, é assi 
le nombran de diverssas maneras. 
En esta Isla Española cemi, como he 
dicho, es el mismo que nosotros llama- 
mos diablo; é tales eran los que estos in- 
dios tenian figurados en sus joyas, en sus 
moscadores, y en las frentes é lugares 
que he dicho, é en otros muchos, como 
á su propóssito les parescia, Ó se les an- 
tojaba ponerle. Una cosa he yo notado de 
lo que he dicho y passaba entre esta gen- 
te: y es que el arte de adevinar (ó pro- 
nosticar las cosas por venir) y quantas 
vanidades los cemies daban á entender á 
esta gente, andaba junto con la medici- 
na é arte mágica; lo qual paresce que 
concuerda con lo que dice Plinio en su 
Natural historia *, confesando que, bien 
que sea el rarte mas fraudulente ó enga- 
ñoso de todos, ha avido grandíssima re- 
putacion en todo el mundo y en todos 
siglos. 
Ni se “maraville alguno aquesta arte 
aver adquirido tan grandíssima auctori- 
dad, porque ella sola abraca en sí otros 
- tres artes, los quales sobre todos tienen 
el imperio de la vida humana. Porque 
principalmente ninguno dubda este arte 
aver venido de la medicina, como cosa 
mas sancta é mas excelente que la me- 
dicina, y en aquesta forma á sus promes- 
sas, muy desseadas y llenas de halagos, 
averse juntado la fuerca de la religion. E 
despues que aquesto le subcedió, juntóse 
con esto el arte matemática, la qual pue- 
de mucho en los hombres, porque cada 
uno es desseoso de saber las cosas futu- 
ras é por venir, é creen que verdadera- 
mente se puedan entender del cielo. Assi 
que, tal arte ayiendo atado los sentidos 
