DE INDIAS. LIB. V. CAP. 1. 
de los hombres con tres ñudos, ha llega- 
do á tanta sublimidad ó altura, que aun 
hoy ocupa la mayor parte de la gente, y 
en el Oriente manda á rey de reyes; é sin 
dubda allí nasció en la region de Persia, 
y fué el primero auctor deste arte Zo- 
roastres, en lo qual todos los escriptores 
concuerdan. Todo esto que he dicho es 
de Plinio *, á propósito de lo qual dice 
Isidoro en sus Ethimologías que el prime- 
ro de los magos fué Zoroastres, rey de 
los batrianos ?. Por manera que en estas 
partes de nuestras Indias muy extendida 
está tal vanidad, é junto con la medicina 
la traen y exercitan estos indios, pues 
sus médicos principales son sus sagerdo- 
tes adevinos, y estos sus religiosos les 
administran sus idolatrias y cerimonias 
nefandas y diabólicas. 
Passemos á los areytos Ó cantares su- 
yos , que es la segunda cosa que se pro- 
metió en el título deste capítulo. Tenian 
estas gentes una buena é gentil manera 
de memorar las cosas passadas é anti- 
guas; y esto era en sus cantares é bay- 
les, que ellos llaman areyto, que es lo 
mismo que nosotros llamamos baylar can- 
tando. Dice Livio que de Etruria vinieron 
los primeros bayladores á Roma , é orde- 
naron sus cantares , acordando las voces 
con el movimiento de la persona. Esto se 
hizo por olvidar el trabajo de las muer- 
tes de la pestilencia, el año que murió 
Camilo; y esto digo yo que debia ser co- 
mo los areytos ó cantares en corro destos 
indios. El qual areyto hacian desta mane- 
ra. Quando querian aver placer, cele- 
brando entre ellos alguna notable fiesta, 
ó sin ella por su pasatiempo , juntábanse 
muchos indios é indias (algunas veces 
los hombres solamente, y otras veces las 
mugeres por sí); y en las fiestas genera- 
les, assi como por una victoria ó venci- 
1 Plin., lib. XXX, cap. 1. 
E Isid. Ethim., libro VI, capítulo 1X, De 
127 
miento de los enemigos, ó casándose el 
cacique ó rey de la provincia, ó por otro 
caso en que el placer fuesse comunmente 
de todos, para que hombres é mugeres 
se mezclassen. E por mas extender su 
alegria é regocijo , tomábanse de las ma- 
nos algunas veces, é tambien otras tra- 
bábanse braco con braco ensartados, ó 
assidos muchos en rengle (ó en corro 
assi mismo), é uno dellos tomaba el ofi- 
cio de guiar (ora fues3e hombre ó mu- 
ger), y aquel daba ciertos passos ade- 
lante é atrás, á manera de un contrapás 
muy ordenado, é lo mismo (y en el ins- 
tante) hacen todos, é assi andan en tor- 
no, cantando en aquel tono alto ó baxo 
que la guia los entona, é como lo hace é 
dice, muy medida é concertada la cuenta 
de los passos con los versos ó palabras 
que cantan. Y assi como aquel dice, la 
moltitud de todos responde con los mis- 
mos passos, é palabras, é órden; é en 
tanto que le responden, la guia calla, 
aunque no cessa de andar el contrapás. 
Y acabada la respuesta, que es repetir ó 
decir lo mismo que el guiador dixo, pro- 
cede encontinente, sin intervalo, la guia 
á otro verso é palabras, que el corro é 
todos tornan á repetir; é assi sin cessar, 
les tura esto tres ó quatro horas y mas, 
hasta que el maestro ó guiador de la dan- 
ca acaba su historia; y á veces les tura 
desde un dia hasta otro. 
Algunas veces junto con el canto mez- 
clan un atambor, que es hecho en un 
madero redondo, hueco, concavado ; é 
tan grueso como un hombre é mas ó me- 
nos , como le quieren hacer ; é suena co- 
mo los atambores sordos que hacen los 
negros; pero no le ponen cuero, sino 
unos agujeros é rayos que trascienden á 
lo hueco , por do rebomba de mala gra- 
cia. E assi, con aquel mal instrumento ó 
magis. Eat PES Zoroaster, rex Balria- 
