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sin él, en su cantar (qual es dicho) di- 
cen sus memorias é historias passadas, y 
en estos cantares relatan de la manera 
que murieron los caciques passados , y 
guántos y quáles fueron, é otras cosas 
que ellos quieren que no se olviden. Al- 
gunas veces se remudan aquellas guias ó 
maestro de la danca; y mudando el to- 
no y el contrapás , prosigue en la misma 
historia, ó dice otra (si la primera se 
acabó), en el mismo son ú otro. 
Esta manera de bayle paresce algo á 
los cantares é dancas de los labradores, 
quando en algunas partes de España en 
verano con los panderos hombres y mu- 
geres se solazan; y en Flandes he yo 
visto lo mesma forma de cantar, baylan- 
do hombres y mugeres en muchos cor- 
ros, respondiendo á uno que los guia ó 
se anticipa en el cantar, segund es di- 
cho. En el tiempo que el comendador 
mayor don frey Nicolás de Ovando gober- 
nó esta isla, hizo un areylo antel Ána- 
caona, muger que fué del cacique Ó rey 
Caonabo (la qual era gran señora): é 
andaban en la danca mas de trescientas 
doncellas, todas criadas suyas, mugeres 
por casar; porque no quiso que hombre 
ni muger casada (Ó que oviesse conos- 
cido varon) entrassen en la danca ó 
areyto. Assi que tornando á nuestro pro- 
pósito, esta manera de cantar en esta y 
en las otras islas (y aun en mucha parte 
de la Tierra-Firme) es una efigie de his- 
toria ó acuerdo de las cosas passadas, 
assi de guerras como de paces, porque 
con la continuacion de tales cantos no se 
les olviden las hacañas é acaescimientos 
que han passado. Y estos cantares les 
quedan. en la: memoria, en lugar de libros 
de su acuerdo; y por esta forma rescitan 
las genealogias de sus caciques y reyes ó 
señores que han tenido, y las Obras que 
hicieron , y los malos ó buenos. tempora- 
les que han passado ó tienen; é otras co- 
- sas que ellos quieren que á chicos é 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
grandes se comuniquen é sean muy sabi-- 
das é fixamente esculpidas en la memo- 
ria. Y para este efecto-continúan estos 
areylos , porque no se olviden, en espe- 
cial las famosas victorias por batallas. 
Pero en esto de los areytos, mas ade- 
lante (quando se tracte de la Tierra-Fir- 
me) se dirán otras cosas; porque los de 
esta isla, quando yo los yi el año de mill 
é quinientos é quince años, no me pa- 
rescieron cosa tan de notar, como Jos que 
vi antes en la Tierra-Firme y he visto 
despues en aquellas partes. No le parez- 
ca al letor que esto que es dicho es mu- 
cha salvajez, pues que en España é Italia 
se usa lo mismo , y en las mas partes de 
los chripstianos (é aun infieles) pienso yo 
que debe ser assi, ¿Qué otra cosa son los 
romances é canciones que se fundan sobre 
verdades, sino parte é acuerdo de las his- 
torias passadas? A lo menos entre los que 
no leen, por los cantares saben que estaba 
el Rey don Alonso en la noble cibdad de 
Sevilla, y le vino al corazon de ir á cercar 
Algecira. Assi lo dice un romance, y en la 
verdad assi fué ello: que desde Sevilla 
partió el Rey don Alonso Onceno, quando 
la ganó, á veynte é ocho de marco, año de 
mill é trescientos é quarenta é quatro años. 
Assi que ha en este de millé quinientos é 
quarenta é ocho doscientos é quatro años 
que tura este cantar ó areylo. Por otro 
romance se sabe que el Rey don Alon- 
so VI hizo córtes en Toledo para cumplir 
de justicia al Cid Ruy Diaz contra los con- 
des de Carrion; y este Rey murió prime- 
ro dia del mes de julio de mill y giento é 
seys años de la Natividad de Chripsto. 
Assi que han passado hasta agora quatro- 
cientos quarenta é dos años hasta este de 
mill é quinientos é quarenta é ocho, y 
- antes avian seydo aquellas córtes é riep- 
tos de los condes de Carrion; y tura hasta 
- agora esta memoria ó cantar ó areyto. Y 
por otro romance se sabe que el Rey don 
Quelo ho.de Leon. e de tal ed | 
