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solamente se apartan de las mugeres, pe- 
ro enteramente son castos é inmaculados 
del coyto. El almirante don Chripstóbal 
Colom, primero descubridor destas par- 
tes, como cathólico capitan é buen go- 
bernador, despues que tuyo noticia de 
las minas de Cibao, é vió que los indios 
cogian oro en el agua de los arroyos é 
rios sin lo cayar, con la cerimonia é re- 
ligion que es dicho, no dexaba á los 
chripstianos ir á cojer oro, sin que se 
confessassen é comulgassen. Y decia que 
pues los indios estaban veynte dias pri- 
mero sin llegar á sus mugeres (ni otras) 
é apartados dellas, é ayunaban, é decian 
ellos que quando se vian con la muger, 
que no hallaban el oro; por tanto que, 
pues aquellos indios bestiales hacian 
aquella solepnidad, que mas razon era 
que los chripstianos se apartasen de pecar 
y confessassen sus culpas, y que estan-- 
do en gracia de Dios, nuestro Señor, les 
daria mas complidamente los bienes tem- 
porales y espirituales. Aquesta santimo- 
nia no placia á todos, porque decian que 
quanto á las mugeres, mas apartados es- 
taban que los indios, los que las tenian 
en España; é quanto al ayunar, que mu- 
chos de los chripstianos se morian de 
hambre é comian rayces é otros malos 
manjares, y bebian agua; y que quanto 
á la confession, que la Iglesia no los cos- 
treñia sino una vez en el año por Páscua 
de la Sancta Resurescion, é que assi lo 
hacian todos é algunos mas veces; é que 
pues Dios no les pedia mas, que le de- 
bia al almirante bastar lo mismo é de- 
xarlos buscar su vida, é no usar con ellos 
de tales cautelas. E assi lo atribuian á 
otros. fines, que por aventura seria bien 
) por pensamiento; | 
possible. no Je passar 
pero á los que se confessa aban é comul- 
gaban no les negaba. la ligencia. para irá 
coger oro ; mas á Jos otros no les consen- 
tia ir á las minas: antes los mandaba cas- 
-— figar, si ybau sin expressa licencia suya. 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
Del reyno ó cacicado é Estados destos 
indios he seydo de muchos informado 
que se heredaban é subcedian en ellos, 
é venia la herencia al hijo mayor de 
qualquiera de las mugeres del señor ó 
cacique; pero si despues que tal hijo he- 
redaba, no avia hijos, no venia el Esta- 
do al hijo de su hermano, sino al hijo ó 
hija de su hermana, si la tenia Óó 4uvo; 
porque decian que aquel era mas cierto 
sobrino ó heredero (pues era verdad que 
lo parió su hermana), que no seria el que 
pariesse su cuñada, y el tal seria mas 
verdadero nieto del tronco ó mayoradgo. 
Pero si el cacique moria sin dexar hi- 
jos ni hijas, é tenia hermana con hijos, 
ni ellos ni ellas heredaban el cacicado, 
si habia hermano del cacique muerto que 
fuesse hermano de padre, si por el padre 
venia la hacienda; y si venia por la ma- 
dre, heredaba en tal caso el pariente mas 
propínquo á la madre, por aquella via que 
- procedia ó venia la subcession del seño- 
rio é hacienda. No paresge esto mucha 
bestialidad ó error, en especial en tierra 
donde las mugeres eran tan deshonestas 
é malas, como se dixo de suso. Los hom- 
bres, aunque algunos eran peores que 
ellas, tenian un virtuoso é comun come- 
dimiento é costumbre, generalmente en 
el casarse; y era assi, que por ninguna 
manera tomaban por muger ni avian 
acesso carnal con su madre, ni con su 
hija, ni con su hermana, y en todos los 
otros grados las tomaban é usaban con 
ellas, siendo ó no sus mugeres; lo qual es 
de maravillar de gente tan inclinada é 
desordenada en el vicio de la carne. Eá 
tan bestial generacion es de loar tener 
esta regla guardada inviolablemente, y 
si algun príncipe ó cacique la quebranta, 
_€s avido por muy malo é comunmente 
-_aborrescido de todos los suyos é de los 
extraños. Pero entre algunos que tienen 
nombre de chripstianos en algunas partes 
: == ados se =— o algunas 
