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gion chripstiana. Ved de quánto mérito 
é inmortalidad es el nombre é ánima de 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
aquel, cuya industria fué pringipio de 
tanto bien. 
CAPITULO IX. 
Cómo el historiador prueba que en otras partes del mundo se usaron los sacrificios de matar hombres é 
ofrescerlos (entre los antiguos) á sus dioses , y en muchas parles assi mismo se acostumbró comer carne 
humana, y al presente se hace en muchas partes de la Tierra-Firme destas Indias y en algunas islas. 
En muchas partes de la Natural Historia 
de Plinio dice que comen los hombres 
carne humana *, assi como los antropó- 
phagios, que son gente de los scythas. 
Y el mesmo auctor dice questos antropó- 
phagios, ó comedores de carne humana, 
beben con las cabecas de los hombres ó 
calavernas; y que los dientes, con los 
cabellos de los que matan, traen por co- 
llares , segund que escribe Isigono Nicen- 
se. Esta gente dice Plinio que habitan 
diez jornadas sobre Borístenes. 
Estos collares tales he visto yo muchas 
veces al cuello á algunos indios en la 
Tierra-Firme; en la qual, en muchas par- 
tes della, comen carne humana é sacri- 
fican hombres é mugeres é niños, é en 
todas edades, y tambien la comen en las 
islas cercanas á estas, de quien he trac- 
tado. Y donde puntualmente se sabe y es 
ordinario tal delicto, es en la Dominica y 
la de Guadalupe y Matinino y Sancta 
Cruz y otras por alli comarcanas. El Tos- 
tado (alias Abulensis) sobre Eusebio De 
los trempos?, tractando de las costumbres 
de la gente de Tracia, dice que entre 
otras cosas , las quales son mas fabulosas 
que verdaderas destos de Tracia, es una 
que á los Slgeros que ellos Pr 
4 Pili, lb. ViL ep. 
2 Abul., lib. III, cap. 168. 
en muchas partes de su historia tracta 
desta materia, tráela en el libro XXVII, 
hablando de las medicinas de hombres é 
de animales grandes, é dice que en esta 
materia quiere comencar del hombre, bus- 
cando en él la utilidad del hombre, bien 
que grand dificultad en esto haya, é dice 
assi: «Beben los pueblos la sangre de los 
gladiatores (id est de los esgremidores ó 
acuchilladores), para huyr del mal ca- 
duco (ó gota coral que comunmente de- 
cimos) , puesto que nos dé no poco hor- 
ror ó espanto, quando vemos que las fie- 
ras en el mesmo teatro la beben» ?. Este 
teatro era un lugar diputado para los jue- 
gos, donde los gladiatores se mataban 
combatiendo , é tambien otros animales. 
Assi que, prosigue este auctor é dice: 
«Mas aquesta mesma sangre dicen aver 
mas eficacia contra el morbo ya dicho ó 
enfermedad , si se bebe caliente, chupan- 
do la herida del hombre (aun no muerto), 
é el ánima juntamente con la sangre; lo 
qual sea lícito ayer dicho con ánimo mas 
feroz, que no es el ánimo de todas las 
fieras. Algunos buscan la medula ó tué- 
tanos de las piernas, y el celebro, ¿d est, 
los sesos de los pequeños niños de teta. 
E muchos hay de los griegos que han des- 
cripto el proprio sabor de cada miembro 
humano, ninguna cosa olvidando hasta 
las cortaduras de las uñas, como si juz- 
gassen que sea ó. parezca sanidad tornar- 
inio E sede hombre fiera é digno de enferme- 
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