DE INDIAS. LIB. VI. CAP. IX. : 193 
dad é no de gracia de medicina : lo qual 
no se hace sin gran decepcion ó engaño, 
- si no aprovecha. Es escelarada ó malva- 
da cosa mirar solamente las interiores del 
hombre, luego ¿quánto mas será comer- 
las?» Todo lo susodicho es de Plinio en 
el lugar alegado, y caso que dixesse de 
suso chupar el ánima con la sangre, vis- 
to es que la ánima no se puede chupar é 
es inmortal, é Plinio no lo ignoraba. Pe- 
ro como hombre, á quien no satisfacia, 
ni agradó tal medecina, dice que, pues es 
maldad mirar las interiores partes del 
hombre, que será mucho mas, sin com- 
paracion, comerlas. 
Y donde tracta lo que es dicho, toca 
otras cosas muchas á este propóssito, en. 
que no me quiero detener, ni aqui lo di- 
xera, sino para que se entienda que no 
solamente los indios son los culpados en 
esta culpa; y lo que tocare á ello, yo lo 
diré mas largamente en la segunda parte 
y tercera desta Historia natural de Indias, 
assi quando se tracte de Nicaragua é Na- 
grando, é de la Nueva España, como de 
otras provincias , donde tal crímen se ha 
exercitado. Solamente lo truxe aqui para 
complir con el título deste sexto libro de - 
los depósitos Ú diversas materias; porque 
no le falte aquesta, que tan diversa é apar- 
tada es de todas, y muy usada entre los 
indios caribes, é los que lleman choro- 
tegas, y otras nasciones destas gentes sal- 
vages é crudos. E no sin causa permite 
Dios que sean destruydos; é sin dubda 
tengo que por la moltitud de sus delictos 
los ha Dios de acabar muy presto, si no 
toman el camino de la verdad, y se con= 
vierten; porque son gente cruel, y apro- 
vecha poco con ellos castigo, ni halago, 
ni buena amonestacion. Son sin piedad, 
é no tienen vergúenza de cosa alguna: 
son de péssimos desseos é obras, é de 
ninguna buena inclinacion. Bien podria 
TOMO 1. 
4. PE, Ub VIE, dp. a 
Dios enmendarlos; pero ellos ningun cui- 
dado tienen de se lo suplicar, ni de se 
corregir ni enmendar para su salvacion. 
Podrá muy bien ser que los que dellos 
mueren niños, se vayan á la gloria, si fue- 
ren baptizados; pero despues que entran 
en la edad adolescente muy pocos des- 
sean ser chripstianos, aunque se bapti- 
zen; porque les paresce que es trabajosa 
órden, y ellos tienen poca memoria é assi 
quassi ninguna atencion en lo que les con- 
viene, é quanto les enseñan, luego ó muy 
presto se les olvida. Bien puedo decir yo 
y otros aquesto: que los avemos criado 
á algunos destos desde niños, é cómo 
llegan á edad de conoscer mugeres, ó 
ellas conoscen á ellos carnalmente, dán- 
se tanto á tal vicio, que ningun bien, ni. 
otra cosa tienen en tanto prescio, como 
Ceste pecado de su libídine, é usar de 
crueldad; é assi los ya pagando Dios, 
conforme á sus méritos. 
¿Mas qué diremos que en el medio del 
mundo, ó lo mejor dél que es Italia y 
en Segilia, fueron los que llamaron cí- 
coples y los lestrigones? Y tambien de la 
otra parte del Alpe se sacrificaban hom- 
bres, segund Plinio escribe *; y en Fran- 
cia ovo tal costumbre, é Tiberio, empe- 
rador, se la quitó, como el mesmo auc- 
tor lo acuerda. Y no menos culpados 
fueron en esto los ingleses; y porque no 
puedan decir los unos ni los otros que 
yo se lo levanto , quiero decirles las pa- 
-labras puntuales que escribe Plinio, ha- 
blando en el arte mágica, y en estos dia- 
bólicos sacrificios: «En el año de septe- 
cientos é cingiienta é siete despues de la 
edificacion de Roma, en el consulado de 
Cornelio Léntulo y de Publio Licinio 
Crasso, fue hecha una deliberacion en el 
Senado, en que se mandó que ningun 
hombre fuesse sacrificado, é por un cier- 
to tiempo no se celebró abiertamente tan 
