DE INDIAS. LIB. VI. CAP. XXXIIL 
de dia en el pueblo ó en el campo; é las 
noches dánles sus proprias personas é 
camas: en el qual tiempo cultivan é siem- 
bran la tierra de mahizales y legumbres, 
é lo cogen é lo ponen en las casas, don- 
de han seydo hospedados. E complido el 
tiempo ques dicho, ellos todos se yan é 
vuelven á sus tierras, donde son natura- 
les; y si quedan esas mugeres preñadas, 
despues que han parido envian los hijos 
á sus padres , para que los crien ó hagan 
dellos lo que quisieren; é si paren hijas, 
retiénenlas consigo é criánlas para au- 
mentacion de su república. Tienen tur- 
quesas é esmeraldas en cantidad é muy 
buenas. Pero el proprio nombre no es 
Ciguatan de aquella cibdad, como de su- 
so se dixo, sino Ciguatlam, que quiere 
decir pueblo de mugeres. De las otras sus 
particularidades se dirá mas por extenso 
en el libro XXXIV, cap. VIII. 
Yo me quise despues en España informar 
del mismo Nuño de Guzman, cerca desto 
destas mugeres, porque es buen caballero 
y se le debe dar crédito; é me dixo que 
es burla, é que no son amaconas, aunque 
algunas cosas se decian destar sobre sí; é 
quél passó adelante é tornó por alli, é 
«las halló casadas, é que lo tienen por va- 
nidad. Digo yo que ya podrie ser que, 
pues las halló casadas, fuesse en el tiem- 
po desos sus allegamientos; pero dexe- 
mos eso, é passemos adelante. 
Pues yo he complido con los depóssitos 
que he dicho, quiero decir cerca de lo 
que se dixo de la gente de los esenios, de 
quien Plinio escribió lo ques dicho. Y 
porque no os maravilleis, letor, deso, os 
traeré á la memoria otras generaciones 
de gentes que vos y yo y otros muchos 
avemos visto semejantes, que se aumentan 
é viven muchos tiempos há, sin compañia 
de mugeres; y aun assi mismo os acordaré 
de otras congregaciones, que viven é per- 
1 Cives vocatique in unum cocuntes vivat, etutita 
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seyeran y nunca faltan, de mugeres que 
viven sin compañia de hombres, para lo 
qual digo assi. 
Demas de lo que Sanct Isidoro di- 
ce en sus Ethimologías *, ya sabemos 
quel convento se toma por el lugar don- 
de muchos concurren; y assi entiendo 
yo que muchos conventos é lugares hay 
que todos son de hombres religiosos 
y viven sanctamente sin compañia de 
mugeres: y muchas mugeres y conyen- 
tos dellas que estan sin hombres, y se 
sostienen largos tiempos há, como lo tes- 
tifican los benitos é bernardos é car- 
tujos y las otras sanctas órdenes de reli- 
giosos por sí é religiosas por sí. Y assi 
debieran de ser esa ó esas comunidades 
de los esenios, los quales pone el auctor 
ques dicho en parte de la Judea ; y judios 
castos debieran de ser; pero no de la 
sanctidad ni bondad de las comunidades 
ó conventos de religiosas ó religiosos 
chripstianos, que como aquellos, huyendo 
de los malos é pecadores mundanos, se 
apartan é encierran á servir á Dios, é 
viven ellos sin mugeres y ellas sin varo- 
nes, é castamente y en toda honestidad. 
E no vienen á menos, porque de tiempo 
en tiempo van á vivir en tal compañia 
aquellos que se cansan de la adversa for- 
tuna, é quieren servir á Dios é dexar el 
mundo, é hacen profession con los que 
antes tomaron el hábito de la religion; 
por lo qual há muchos siglos é tiempos 
que permanece tal gente, sin que entre 
ellos ni ellas nazcan otras criaturas; por- 
que les es de mucha fertilidad y excelencia 
el apartamiento de las costumbres de la 
gente seglar. Y quando, por industria é so- 
licitud del diablo, alguna incontinencia é 
feo pecado se comete por algun profeso, 
ni le falta arrepentimiento ni penitencia al 
propóssito de su delito y para remedio de 
su ánima. Passemos á los otros depóssitos. 
comes et ornatior fiat et tutior. Ethim., lb. 1V,e. | 6 _— , 
