-DE INDIAS. LIB. VI. CAP. L. 
Demas de lo questá dicho, se lee en la 
Vida de Sanct Macario, obispo, que fue- 
ron á él un hombre é su muger, é mos- 
tráronle una yegua que avia sd su hi- 
ja é doncella vírgen, é malos hombres 
con encantamentos se la ayian tornado ye- 
gua. É trayda ante aquel sancto hombre, 
dixéronle: «Esta yegua que vees, doncella 
virgen é hija nuestra fué; mas malos 
hombres con encantamentos la han tor- 
nado este animal que vees: rogámoste que 
ruegues á Dios y la tornes á lo que fué.» 
El sancto hombre_dixo: «Yo á la don- 
cella veo, y no tiene en sí cosa de bes- 
tia; y esto que dices no está en su cuer- 
po, sino en los ojos de los que la miran. 
Cá fantasias de demonios son essas y no 
verdad.» Y porla oragion deste bienaven- 
turado , é ungiéndola él con el ólio en 
nombre de Jesu-Cripsto, desechando el 
engaño de los ojos de todos los miradores, 
hizo que paresciesse á tgdos doncella, assi 
como á él. 
Tornando á Sanct Augustin, todo lo 
que en su tractado de la Cibdad de Dios 
refiere en esta materia, dice ser fecho 
por ilusion del demonio, nuestro co- 
mun adversario , y assi se debe creer. 
Al propóssito de lo qual, en tanto que 
llegan estos mis tractados á la tercera 
parte desta General Historia de Indias, 
y en especial al libro XLIL, donde he 
de escrebir lo que tocare á la goberna- 
cion de la provincia de Nicaragua, quie- 
ro aqui brevemente tocar un depóssito 
que paresce que tiene conformidad con 
estas transformaciones ó condenadas ilu- 
siones, y el caso es aqueste. En aquella 
tierra hay muchas bruxas, de la qual 
maldita setta y escuela hay muchos hom- 
bres y mugeres en aquella provincia (se- 
gund se platica entre los mismos indios), 
á los quales bruxos llaman texoxes: é tie= 
nen ellos por muy averiguado que se 
transforman en lagartos de aquellos gran- 
des (que mas cierto se deben llamar co- 
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catrices, é en aquella lengua les llaman 
agazpalin), ó en perro, ó en tigre, óleon, 
ó en la forma de qualquiera otro animal, 
segund ellos lo quieren hacer. Siguióse 
el año de mill é quinientos é veynte y 
nueve que estando yo en una placa que 
se dice Guacama , que estaba encomen= 
dada á un hombre de bien, llamado Mi- 
guel Lucas, compañero de otro hidalgo 
que degian Luis Farfan, é vino alli un 
cacique de otra placa á ver al dicho Far-' 
fan (á quien estaba encomendado), é una 
noche pidióle un perro de los que los es- 
pañoles tienen bravos, porque dixo que 
avia miedo á los texoxes; é el Farfan, 
no le entendiendo bien, dixóle que pres- 
to pariria una perra suya, é aquel le da- 
ria un perró quel cacique criasse é to- 
viesse en su casa. El cacique no replicó 
ni dixo el daño que temia de pressente; é 
con su temor, quando quiso dormir, to- 
mó un niño hijo suyo (que podria aver 
seys meses), de los bragos de su madre, 
é abracado consigo é cubierto con una 
manta, é á par dél á su costado la mu- 
ger, é en torno dellos y no un paso des- 
viados otros cinco ó seys indios suyos, é 
amonestados que yelassen. E assi cómo 
fué el primero sueño venido, le fué to- 
mado el niño de entre los bracos , sin lo 
sentir ninguno de los gircunstantes ni sus 
- padres, y se lo llevaron. Desde á poco 
espacio el padre é la madre é sus indios 
é otros muchos de aquella placa se leyan- 
_taron álo buscar, é los tristes padres é 
sus indios con lágrimas é hachos encen- 
didos; pero no lo hallaron, aunque les 
turó aquello hasta que vino el dia. El ca- 
cique dixo al dicho Farfan que los texo- 
xes le avian llevado el muchacho para, se 
lo comer; é preguntóle que cómo sabia 
él que eran texoxes los que le ayian to- 
mado su hijo , y él replicó que poco an= 
tes quél le pidiesse el perro la noche 
passada, los avia visto: é que, eran dos a 
animales Erandesa uno Doncds $ 
