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una cáscara de una castaña, é queda de 
dentro el liren blanco y es de buen sa- 
bor. No he visto en España, ni en otra 
parte, fructa ni sabor á que compare es- 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
tos lirenes. En fin son de buen sabor é no 
de mucha substancia. Hay en esta é otras 
islas mucha fructa desta, y en algunas 
partes de la Tierra-Firme destas Indias. 
CAPITULO XIV. 
De las piñas que llaman los chripstianos , porque lo parescen: la qual fructa nombran los indios yayama, 
é á cierto género de la misma fructa llaman boniama , € á otra generacion dicen yayagua, “como se dirá 
en este capítulo non obstante que en otras partes tiene otros nombres. 
Ha, en esta Isla Española unos cardos, 
que cada uno dellos lleya una piña (ó 
mejor diciendo alcarchopha), puesto que 
porque paresce piña las llaman los chrips- 
tianos piñas, sin lo ser. Esta es una de las 
mas hermosas fructas que yo he visto en 
todo lo que del mundo he andado. A lo 
menos en España , ni en Francia, ni In- 
glaterra, Alemania, ni en Italia, ni en 
Secilia, ni en los otros Estados de la Ce- 
sárea Magestad, assi como Borgoña, 
Flandes, Tirol, Artues, ni Olanda, ni 
Gelanda, y los demas, no hay tan linda 
fructa, aunque entren los milleruelos de 
Secilia, mi peras moscarelas, ni todas 
aquellas fructas excelentes que el rey Fer- 
nando, primero de tal nombre en Nápo- 
les , acomuló en sus jardines del Parque 
y el Parayso y Pujo Real: en la qual 
fué opinion que estaba el principado de 
todas las huertas de mas excelentes fruc- 
tas de las que chripstianos poseian; ni 
en la Esquiva Noya del duque de Ferra- 
ra, Hércoles, metida en aquella su isla 
del rio Pó; ni la huerta, portátil en car- 
retones, del señor Ludovico Esfforca, du- 
que de Milan, en que le llevaban los ár- 
boles cargados de fructa hasta la mesa y. 
á su cámara. Ninguna destas, ni otras 
m yo he. visto, no tuyieron tal 
de vist hos memos á lo que quise: oia 
bor: assi que de cinco sentidos corpo- 
rales los tres que se pueden aplicar á las 
fructas, y aun el quarto, que es el pal- 
par, en excelencia participa destas qua- 
tro cosas ó sentidos sobre todas las fruc- 
tas é manjares del mundo, en que la di- 
ligencia de los hombres se ocupe en el. 
_exercicio de la agricoltura; y tiene otra 
excelencia muy grande, y es que sin al- 
gun enojo del agricultor, se cria é sos- 
tiene. El quinto sentido , que es el oyr, 
la fructa no puede oyr ni escuchar; pero 
podrá el letor, en su lugar, atender con 
atencion lo que desta fructa yo escribo, 
y tenga por cierto que no me engaño, ni 
me alargo en lo que dixere della. Porque 
puesto que la fructa no puede tener los 
otros quatro sentidos que le quise atri- 
buir ó significar de suso, hásse de en- 
tender en el exercicio y perssona del que 
la come, y no de la fructa (que no tiene 
ánima, sino la vegetativa y sensitiva, y 
le falta la racional, que está en el hom- 
bre con las demas). La vegetativa es aque- 
lla con que crescen las plantas, y todas 
las criaturas semejantes: la sensitiva, €S 
aquel sentimiento del beneficio Ó daño 
que rescibe; assi como regando ó lim- 
- piando é escavando los árboles é plantas, 
sienten el favor é regalo, é medran é 
- Crescen, é olvidándolos, ó chamuscan- 
do, ó.cortando, se secan é pierden. De- 
xemos esta materia á los a tor- 
