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al qual el fuego no quebranta ni otro ele- 
mento empece? Todas estas cosas sospe- 
cho yo que se acertaron á entender aca- 
so, é por dispensagion de arriba é con 
el tiempo. É assi soy de opinion que en 
este que llaman bálsamo (é no lo es, sino 
algun licor bueno) que falta mucha parte 
de la experiencia á los que con él han de 
curar, é aquesta se ha de aprender tam- 
bien acaso , porque en dar mas ó menos 
en la cantidad, ó en la calidad, con que 
topa donde ha de obrar, podrá hacer lo 
que hacen las mancanillas, con que se 
purgan algunos en estas partes, que á 
unos hacen provecho é á otros mucho 
daño. 
-En fin yo hallo que un sastre, antes 
que aprenda el oficio, quiebra é pierde 
muchas agujas, é lo que peor es, extraga 
algunas ropas: é un hombre de armas, 
antes que sea diestro, da muchas cay- 
das é pierde muchas lancas é otras rom- 
pe de través. Pero el sastre paga lo que 
hurta ó extraga, y el hombre de armas 
aprende con su peligro proprio; mas un 
médico, antes que sepa curar é se pue- 
HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
da degir maestro, es peor que una pes- 
tilengia: é si un hombre da una bofetada 
á otro, mándanle cortar la mano ó dar 
otro castigo de escarmiento, y la justi- 
cia iguala essas y otras injurias. Pero en 
la medegina está ciega é su rigor no se 
teme, pues que un médico ó cirujano, 
aunque mate á muchos, no tienen pe- 
na ni les dexan otros de dar dineros. Yo 
me he detenido algo en esto deste árbol, 
de que se hace este que acá llaman bál- 
samo artificial, é mas pudiera decir dél, 
segund me han informado, é aun segund 
lo que yo he yisto de sus efetos á pró é 
á contra; pero no quiero que nadie se 
cure por mis palabras, ni desseo tal cré- 
dito en medecina, pues que no la estu- 
dié ni es de mi profession ni exercicio, 
sino de los que viven, probando á curar ó 
á matar. Del bálsamo verdadero, Plinio * 
é otros auctores muchos han escripto, é 
no hay nescessidad aqui de hablar en él, 
pues los efetos del buen bálsamo son: 
apropriados á otras cosas muy apartadas 
de las que con este licor artificial se cu- 
ran ó quieren algunos curar. 
CAPITULO 1V. 
De los mancanillos de las avellanas para purgar. 
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esce cosa de notoria contradicion 
llamar á este árbol mancanillo é lleyar 
avellanas , pues que no consuenan el ár- 
bol ó su nombre con la fructa; pero es- 
tos son errores del vulgo. Y cómo los 
chrisptianos primeros que á estas partes 
passaron los llamaron mancanillos, hánse 
- quedado con el nombre improprio, é dan 
| avellanas ó una fructa que paresce mu- 
— choálas avellanas, despues de monda- 
ndo mas á lo cierto, yo no 
sino por a y el 
mayor dellos es de alto catorce ó quince 
palmos, poco mas ó menos. Nómbrase 
entre los arbustos ben, segun quieren 
nuestros boticarios ó especieros; y este 
es el que acá le dan los doctores de me- 
dicina y hervolarios chripstianos. Echan 
unas hojas que quieren parescer algo á 
las del cáñamo , pero mayores y mas fres- 
cas; y entrellas echan unos fluecos como 
el hinojo, donde echan la simiente , pero 
- colorados, y en aquellos hagen unos ca- 
pullos redondos, y por esto los llamaron 
