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«« un seiil fa'iemenl i je le ferai : elle parloit des dlr- 

 «hems qui ^toient le prix cle Barira (46) : mais 

 "Mahomet leur fit adopter I'usage de les prendre 

 « an poids; et 1] prit pour ^lalon , le polds des ha- 

 te bitaus de la Mccque, a I'exclusion de ceux qui 

 « avoirnt cours dans les autres pays , et qui diffe- 

 •« rolent de celui-la. » 



On a encore soutenu diverses opinions a ce sujet : 

 ]es uns ont dit, que ces dirhems avoient exists de 

 loute ancienuet^ dans les siecles du paganisme, sur 

 le pied du mcrae poids, qu'on ne fit qu'en changer 

 Jcs types , et qu'on y grava le nom de Dieu. Quand la 

 religion musulmane s'^tablit , I'oukia ^toit du poids 

 de 40 dirhems (46) : c'est pour cela que Mahomet a 

 dit ; •< Au dessous de 5 oukias d'argent, c'est-a-dire, 

 " au dessous de 200 dirhems, il n'cst point du d'au- 

 .. mone legale. " C'^toit-la, ainsi que je Tai appris , 

 I'opinion que suivoit Aboulabbas ben-S^rih (47). 



D'autres conviennent que le dirhem ^toit connu 

 quant a sa valeur j mais ils disent qu'il n'existoit point 

 r^ellement, qu'on le connoissoit comme denomination 

 d'un poids determine (48) , et que de ce dirhem , on 

 formoit les poids sup^rieurs, comme le dinar, I'oukia, 

 le rotl , et autres. Une preuve contre cela, c'est le fait 

 suivant, que rapporte Alnessai,surl'autoritdde Sam- 

 mak ben-Harb (49), qui disoit I'avoir entendu raconter 

 a Malek Abou-Safvan (5o) : » Je vendis, disoit ce 

 " dernier, au prophete , avant I'h^gire, une paire de 

 « hauts dechausse, moyennant trois dirhems(5i) : il 

 " m'en pesa le prix , niit le tr(?buchant de raon cote, 

 " ^^ P^y^ le salaire du peseur. » Une autre preuve se 



